山魂水魄:明末清初节烈诗人山水诗论

绪论
　（一）百变回流披沙拣金——本文的缘起及价值
　（二）落日回晚照中流挽颓波——山水诗所折射的明末清初节　烈诗人之社会心理
　（三）独鹤下烟际清音哀心魂——山水诗所蕴含的明末清初节　烈诗人之艺术精神
第一章　残阳暮鼓长歌当哭——明清易代之际大明英烈的山水诗
　第一节　社稷帆影乾坤一剑——张煌言、倪元璐的山水诗
　第二节　空阔自天地长歌悲独醒——杨文骢的山水诗
　第三节　归山清梦过水残霞——祁彪佳的山水诗
　第四节　各怀家国恨不变死生心——吴应箕、魏畊的山水诗
第二章　海上风烟虎啸鹰盘——陈子龙及云间英烈诗人的山水诗
　第一节　空留形胜在顿使客心愁——陈子龙的山水诗·附论李雯
　第二节　落霞故山肠断鹃血——夏完淳的山水诗　
第三章　寒蝉零雁声断长空——顾炎武及吴中遗民诗人的山水诗
　第一节　陵阙生哀河山垂泪——顾炎武的山水诗
　第二节　长吟写我心涕下霑双扉——归庄的山水诗
　第三节　浮天醉老枫落日晚来红——陆世仪的山水诗
　第四节　穷幽发微吴地董狐——徐崧和他的《百城烟水》
第四章　湖光依旧感慨自销——黄宗羲及浙中遗民诗人的山水诗
　第一节　孤香自牢落不随风飘坠——黄宗羲的山水诗
　第二节　湖山色改日月生光——吕留良的山水诗
　第三节　风吹枯箨疾潮撼孤城怒——李确、谈迁的山水诗
第五章　水底风雷烟中林岫——屈大均和粤楚遗民诗人的山水诗
　第一节　胸襟披早爽吟咏泻清商——屈大均的山水诗
　第二节　落日山河泪洒新亭——陈恭尹的山水诗
　第三节　天年聊物理楚国想遗风——王夫之的-山水诗·兼论黄周星
第六章　波上忘机鸟芦花生莫愁——“宁都三魏”及“易堂九子”的山水诗
　第一节　歌泣天已莫悲风起江声——魏禧的山水诗
　第二节　壮岁成独处流恨满芳洲——魏际瑞的山水诗·附说魏士杰
　第三节　烟月虚遥夜溪山带早秋——魏礼的山水诗·兼说“易堂九子”
第七章　托意窅深志图恢复——阎尔梅、万寿祺的山水诗
　第一节　孤身万里心静匡庐——阎尔梅的山水诗
　第二节　人间歌哭天外登临——万寿祺的山水诗
第八章　身老田园心系人间——钱澄之、方文的山水诗
　第一节　南国风云海天吟啸——钱澄之的山水诗
　第二节　况当凌绝顶千峰恣遐眺——方文的山水诗
第九章　身世寥落　幽人心事——邢昉及京镇遗民诗人的山水诗
　第一节　片云孤磬外一叶万山间——邢防的山水诗
　第二节　远迹沧江山情澹然——杜溶的山水诗
　第三节　空山澹无言来者成古今——顾梦游的山水诗
第十章　客梦江心雪　回首泪沾衣——秦晋河朔遗民诗人的山水诗
　第一节　荒台凭晚眺天空塞鸟长——申涵光的山水诗
　第二节　盘根砺吾剑金铁满山鸣——傅山的山水诗
　第三节　鼓吹不到处天籁有时闻——李柏的山水诗
第十一章　无语向空立香心只自持——释读彻和遗民诗僧的山水诗
　第一节　潇湘水阔泰华峰高——释读彻的山水诗
　第二节　望处江山旧凭高独怆然——函罡的山水诗
　第三节　至性投绝域深悲恨中原——函可的山水诗
　第四节　山水气俱尽　乾坤血未寒——今释澹归的山水诗
第十二章　余论
主要参考书目
后记

书摘
(一)百变回流披沙拣金——本文的缘起及价值
明清之际确是中国历史上千年一遇的特殊时期，且不说异常
剧烈的阶级矛盾和残酷至极的民族斗争所交织形成的复杂政治形
势，单就文学发展的轨迹而言，亦有许多异于前朝各代之处。首
先，文人士子所经历的心灵磨砺和精神痛苦即是前朝各代所无法
比拟的，他们一方面要经受阶级斗争的洗礼，在政治立场上做出选
择；另一方面又要直视民族矛盾的惨烈，在人格气节上有所取舍。
正因如此，才使明清之际的文人士子们成了一个备受后代关注的
研究群体。首先，通过对其思想形态、人格气节，以及在此基础上
生成的文学创作的研究，我们可以在更深更广的层面上认识文学
与社会政治、经济、文化诸方面的本质联系。其次，经历灵与肉的
多重磨难，面对海崩山裂的政治动荡，文人士子开始了前所未有的
分化，有人顺应时代潮流，成了农民起义的响应者；有人屈于压力，
拜倒在异族入侵者的铁蹄面前，并粉墨登场做了新朝的官员。在
故国沦丧、黑云压城的艰难岁月里，另有一批节烈之士用自己悲慨
的激情和汹涌的热血上演着一出“残山残水强■持”的悲壮正剧，
他们或转战岭海，取义成仁：“才说求生便害仁，一声长啸出红尘。”
(钱邦芑《途中口占》其一)①或往来奔走，力图东山再起，恢复故
国：“天倾地蹋十年余，草间义士时相呼。前车已覆后仍驱，得算便
有风云势。”(徐孚远《重哭蒙难诸贤》)②或抱贞守坚、清洁自许，宁
可零落尘泥，而不受新朝丝粟之染：“明末孤臣，死不改节。埋在石
中，日炼精魄。”(陈佐才《石棺诗》)③或完节明志、遁迹空门，以佛
灯点亮开悟痴迷的心灵之火：“翩翩野鹤随云适，点点寒梅斗雪霏。
梦破瞿然成大觉，澄潭明月自相依。”(任廷贵《■发为僧诗》)④总
之，“长剑马头”、“易水悲歌”、“五湖烟雨”、“心轻富贵”、“瀑雨
苍
烟”、埋姓海云、置身“方外”，这是国破家亡时孤臣遗子的共同心态
和人生选择。正因为这个独特群体的存在，才使中华民族历久不
衰的浩然正气得以流布传播、绵延不绝，并发扬光大，成为一种精
神的象征。有鉴于此，研究探讨明清之际节烈之士的思想观念、哲
学体系和诗文创作就具有非常重大的认识意义。在众多研究成果
中，最引人注目的应是对明清之际节烈之士之思想体系的探讨阐
述，其数量之多、角度之广、内容之丰
……