原始审美文化的发展

作者从佤族的《西岗瓦》，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，景颇族的《目瑙斋瓦》，傣族的《巴塔麻嘎棒尚罗》，拉祜族的《牡帕密帕》，彝族的《梅葛》、《阿细的先基》、《查姆》，纳西族的《东巴经·崇搬图》，云南各少数民族的各种生产工具、住房、服饰和教古发现及各种崖画等，以及各种民族调查资料中，概括出他们的神话与审美、巫术与审美、图腾与审美、原始思维与文学审美、传统文艺与审美、应用美学与审美、民族精神民俗与审美，具有独特的美学观念和美学思想，丰富了对中国美学史的研究，是中华民族美学宝库的重要组成部分。
本书较为系统的论述了云南少数民族各具特色的审美文化。作者在对一些民族的文献资料和民族调查资料的研究基础上，探讨了这些民族的神话与审美、巫术与审美、原始思维与文学审美、民族精神与审美等领域。

王建，云南保山市人，1953年生，1970年应征入伍，毕业于四川大学哲学系，进修于中国人民大学中国哲学史进修班。先后在省“五·七”干校，省委党校任教员，在省社会科学院从事研究工作（并担任了哲学研究所党支部书记、培训部副主任、研究生部副主任和省广播电视大学省社科院工作部副站长），现任云南省委政策研究室政文处副处长。近20年来，参加过国家和省级多项研究课题，撰写了各种报告、论文和学术专著60多万字，其研究成果有的为政府部门所采纳，主要学术观点在社会上产生了一定的影响，曾三次在单位被评为优秀公务员。

　　云南省学术著作出版基金资助出版。本书作者从云南少数民族的各种生产工具、住房、服饰和考古发现、各种崖画以及各种民族调查资料中，概括出他们的神话与审美，巫术与审美，原始思维与文学审美等美学观念和美学思想。

序
一 引论
（一）审美发生阶段的云南少数民族的审美意识
（二）审美实阶阶段的云南少数民族的审美意识
（三）审美效应阶段的云南少数民族的审美意识
二 神话与审美
（一）神话的内容
（二）神话的民族特色
（三）神话与艺术
三 巫术与审美
（一）概念的由来和内涵
（二）深沉、强烈的原始意象
（三）宗教情感与审美情感的交汇点
（四）重内省重冥想的象征主义艺术
（五）狞厅、怪谲的美学风格
（六）逻辑的基点是什么
四 图腾与审美
（一）图腾的性质和特点
（二）图腾的标志
（三）图腾美的形态和特征
（四）图腾纹身艺术与丑美效应
五 原始思维与文学审美
（一）原始思维的心理特征
（二）原始文学形象特性的生成
（三）原始音乐、舞蹈与艺术
（四）原始文学与原始思维的关系
六 传统文艺与审美
（一）传统文艺与原始审美
（二）原始艺术与审美意识
（三）民间寓言与审美
七 应用美术与审美
（一）应用美学的特征
（二）生产中应用美学的反映
八 民族精神民俗与审美
（一）尊重集体、维护集体的审美意识
（二）禁忌习俗与审美
（三）审美与民族的现代人为信仰习俗
后记
参考书目