社会主义政治经济学：一种马克思主义的社会理论

    对现在的社会制度及其意识形态的无情批判和对一个真正的社会主义社会的设计是本书的基本思想。对现存的社会制度及其意识形态的批判是本书最精彩的部分。霍尔瓦特在本书中奠定了在政治上以自我治理为基本特征、经济上以自我管理为基本特征的社会主义的理论基础--经济的、政治的、社会的、伦理的和心理的基础。更重要的是，透过这一切，可以强烈地感觉到作者对建立一个超越现代资本主义和他所谓的“国家主义”、更平等、更公正和更有效率的社会主义社会的强烈渴望和为之不懈奋斗的坚强决心。此书出版后在西方学术界产生了巨大的反响，引起了不同的看法和激烈的争论。但多数学者认为，霍尔瓦特的这部著作对科学发展社会主义政治经济学的研究是有推动力和贡献的，它启迪了人们的思路，并提出了许多有价值的论点和分析。

    本书涉猎了它出版时为止人类对社会科学研究的差不多所有的成就：社会发展史、思想史、经济学、社会学、政治学、哲学、道德伦理学和心理学。仅仅从这本书的知识含量来说，它就是一本极有学术价值的著作。它对人类制度发展史、思想史和社会主义思想和运动史的深刻总结，一部有关所有这些方面的百科全书。
——译者
霍尔瓦特在他的这部名符其实的杰作中，以其鲜明的对比和丰富的历史经验发展了一种切实可行的人道社会主义理论。处于资本主义的压迫和“国家主义”的压迫之间，霍尔瓦特要求我们的社会必须紧密地关注工作的意义、平等、正义、效率等等。他在这部朴实无华的力作中领导我们从事这项工作。
——《选择》
在当代资本主义和社会主义的分析家中，很少有人像霍尔瓦特这样，运用如此丰富的资料和如此老道的技巧。
——罗伯特·莱卡茨曼
对霍尔瓦特来说，社会主义已成为一系列极端重要的教训。人们必须吸取这些教训，而不管这是多么的痛苦或漫长。或者，换言之，霍尔瓦特描述了这些教训，逐步吸取这些教训是创造社会主义的核心内容。在我看来，恢复人类自我塑造无以复加问题的一致性和实质性是“他取得的”最重要的成就。
——罗伯特·海尔布伦纳

    本书作者勃朗科·霍尔瓦特是前南斯拉夫现克罗地亚著名的马克思主义经济学家，曾任南斯拉夫联邦经济计划局经济科学研究所所长、联邦经济委员会主席的经济顾问、秘鲁、孟加拉、巴西等国政府或总统的经济顾问、克罗地亚社会民主联盟的主席，现为国际自我管理经济学会的创建人和终身荣誉会长。霍尔瓦特在政治经济学、宏微观经济学、自治理论、计划理论、经济制度比较、经济思想史、经济活动分析等方面都有较深的研究。他发表了几百篇论文和30多部著作，其主要著作被翻译成18种语言。他提出和全面论证了自治的社会主义模式，在东西方产生了广泛而深刻的影响。他的思想被西方经济学家称之为“霍尔瓦特主义”。他因对经济学所做出的杰出贡献而成为1983年诺贝尔经济学奖的侯选人，这使他成为迄今为止东方马克思主义经济学家中唯一最接近诺贝尔经济学奖的人，但他的马克思主义和社会主义的价值取向注定了要被拒之门外，虽然他也许是东方马克思主义经济学家中惟一一个有资格获此残荣的人。

译序
中文版前言
英文版前言
第1篇 当代社会经济体制批判
第1章 资本主义
第2章 国家主义
第3章 资本主义与国家主义的社会分层
第4章 异化与物化
第2篇 寻求另一种模式
第5章 历史实验室：孕育中的新社会制度
第6章 组织与效率的比较
第7章 对社会主义的渴求
第3篇 自治社会主义的设计
第8章 生产者平等
第9章 消费者平等
第10章 公民平等：分权与权力的非集中化
第11章 公平平等：社会主义的民主
第12章 计划和市场
第13章 宏观经济组织
第4篇 过渡时期
第14章 历史脚本
第15章 过渡的战略
第16章 过渡的途径：发达资本主义国家
第17章 过渡的途径：国家主义国家
第18章 过渡的途径：不发达国家
第19章 新国际秩序
第20章 社会主义及其未来
序跋

书摘
除了少数例外，共和制和政治民主是19世纪的成绩，成功的资产阶级革命使之成为可能。革命完全动摇了旧社会。自由和平等——至少在市场上——使个人个性和责任的发展成为可能。市场缓慢而全面地侵蚀了旧制度和旧意识。为了运行良好．市场需要严格的法制。为了成功，企业家必须理性地行动。计算收益和成本，使净收益最大化。除了做守夜人和对外保护国家商业利益集团外，国家的干预既不可取也不必要。于是．政治权力机关的活动范围被大大缩小了。宗教权力机关的活动范围也是如此。教会与国家分离，成为私人领域。货币没有宗教倩仰。教育、艺术和科学世俗化了。新的统治阶级为了繁荣需要实证知识。旧的权力机关被毁灭了，各种社会团体和政治团体为了各自的利益而进行斗争，这些斗争造就了政治民主——这种民主当然是有限的和有阶级偏见的，但它与中世纪的政治体制有根本性的不同。在两个世纪前，这种新体制是无从想象的。
由于经济、社会发展的受阻，当代国家主义社会未能经历资产阶级发展的理性化过程。在最古老的国家主义国家俄国，农奴制被废除只是100年前的事，沙皇专制则在60年前才被革命推翻(在斯堪的纳维亚，农奴制几乎不存在，在英格兰和瑞士的一些州，农奴制在500年前就已被废除了。但在德国和奥匈帝国，农奴制直到1848年革命时还存在，在两次世界大战之间，这三个国家都有过不令人愉快的政治经历。)除了捷克斯洛伐克，没有哪一个国家主义国家有过长时期的政治民主经验。从前资产阶级到后资产阶级世界的跳跃产生了上述的意识类型。对党员的迫害也产生了同样的后果。在半宗教性环境中，对原来社会主义理论在国家理论方面所做的修改，不是偶然为之，应该是意料之中的。国家和党必须取代教会和国王。随着时间的流逝，现代技术、普及的教育和科学不断上升的重要性一定会对意识产生理性化的影响。人格感召力将被务实的态度所取代。一个官僚机构要运行，领袖的个人专断必须被代之以规则的法律形式，这电将产生类似于资本主义市场作用的理性化影响。个人富裕程度的不断提高将有助于个人实现自尊、自信和自我解放的发展。毕竟，国家主义并不是资本主义的继承者，也不是比资本主义更高级的社会体系。它只是为了完成与资本主义相同的任务——使生产力和社会意识的发展达到社会主义产生的要求的程度——而出现的另一种社会组织模式。
第三节一种新的社会体制
(一)内部爆发的反革命
支持着我在第一节所描述的错误的二
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