论法的精神(下)
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内容提要：
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
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编辑推荐：
孟德斯鸠（1689-1755）十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。《论法的精神》是他的一部主要著作。
本书是1784年出版的；是孟德斯鸠一生辛勤研究的最后成果；是他的理论的总结，内容更为丰富，体系更为完整、严密，是他著作中最重要、影响最大的一本；是亚里士多德以后第一本综合性的政冶学著作；是他的时代为止最进步的政冶理论书。 本书的主要内容： ①法律的定义、法律和政体的关系，政体的种类和它们各自的原则（１－１０章）。 ②政治自由和分权学说，英国范例（１１－１３章）。 ③地理与政治关系的学说及各种推论（１４－１９章）。 ④工业、商业人口、宗教等问题（２０－２５章）。 ⑤罗马和法国法律的变革、关于封建法律学说（２７－２８章，３０－３１章）。 ⑥一般性结论（２６－２９章）。 目录：
第四卷
第二十章 从贸易的本质和特点论法律对贸易的关系 向缪斯女诗神们祈祷 第一节 贸易 第二节 贸易的精神 第三节 人民的贫困 第四节 各种政体下的贸易 第五节 经营节俭性贸易的民族 第六节 航业发达的几种后果 第七节 英国贸易的精神 第八节 有时候人们如何排斥节俭性的贸易 第九节 专有性的贸易 第十节 适宜于节俭性贸易的制度 第十一节 续前 第十二节 贸易的自由 第十三节 贸易自由的破坏 第十四节 有关没收商品的贸易法规 第十五节 人身的拘禁 第十六节 一项良法 第十七节 罗得的法律 第十八节 商事裁判 第十九节 君主不宜经商 第二十节 续前 第二十一节 君主国贵族的贸易 第二十二节 一个奇特的见解 第二十三节 哪一种国家不宜贸易 第二十一章 从世界贸易的变革论法律与贸易的关系 第一节 几点一般性的考虑 第二节 非洲的民族 第三节 南北方民族需要各异 第四节 古今贸易的主要差异 第五节 其他差异 第六节 古人的贸易 第七节 希腊人的贸易 第八节 亚历山大及其征略 第九节 亚历山大后希腊各君王的贸易 第十节 绕行非洲 第十一节 迦太基和马赛 第十二节 德洛斯岛和米特里达特 第十三节 罗马人的气质和航海事业 第十四节 罗马人的气质和贸易 第十五节 罗马人和野蛮人的贸易 …… 第二十二章 法律与使用货币的关系 第二十三章 法律和人口的关系 第五卷 第二十四章 从宗教惯例和宗教本身考察各国国家建立的宗教和法律的关系 第二十五章 法律和各国宗教的建立及对外政策的关系 第二十六章 法律和它所规定的事物秩序的关系 第六卷 第二十七章 罗马继承法的起源和变革 第二十八章 法国民法的起源和变革 第二十九章 制定法律的方式 第三十章 法兰克人的封建法律理论和君主国的建立 第三十一章 法兰克人的封建法律理论对他们的君主国的革命的关系 原编者注 本书引证书籍目录 译名对照表 前言：
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将..
书摘：
《论法的精神（下）》
第二十章 从贸易的本质和特点论法律对贸易的关系 向缪斯女诗神们祈祷 别黎山的童贞女们*啊，你们听见我的祈求么？请给我灵感吧！我经历漫长的人生；我的心充满悲哀和烦闷。我过去所感到的人生的娇媚和温存今天已远离我了。请把这感觉重新放进我的心灵里吧！当你们通过快乐获取智慧与真理的时候，你们显得再神圣不过了。 但是如果你们根本不愿意把我严峻而凛烈的著述变得宽仁温厚一些的话，那么就求你们把我的劳动掩盖起来吧，使人们从我的书获得教益，但又不感觉到我在施教；使我显得只是在思考，只是像在感悟而已；当我在书里揭露了新事物的时候，就求你们使人们把我当做是个一无所知的人，而把这一切新的东西全都认为是你们告诉我的。 当你们的灵泉之水*由你们所喜爱的岩石流出的时候，它并不徒然向天空喷射而又下降而已。它流向…… |
