幻想与发明：个人回归国际政治

    本书汇集的这些论文涉及个人在国际政治中的问题，力求在国际政治观念中赋予个人某种地位的角色。

米歇尔-吉拉尔教授执教于巴黎第一大学政治系。由他主持编著的《国际政治中的个人》一书，堪称现今西方国际政治学方面的代表性力作，于1994年出版。

    本书汇集的这些论文涉及个人在国际政治中的问题，力求在国际政治观念中赋予个人某种地位的角色。

第一部分 伦理道德和认识论问题 第一章 在决策论和结构主义之间：国际关系理论中脆弱的个人伦理道德 第二章 国际政治分析中的个人主义与系统论 第三章 国际政治理论中的复杂性、偶然性和个人 第二部分 国际关系理论中的个人 第四章 运动中的个人：全球动荡的根源 第五章 个人对国际系统的影响--关于结构的思考 第三部分 普通个人的认同感和忠诚感 第六章 在国际危机中团结在总统身边和对总统的认同 第七章 个人与民族统一--从民主德国的消失到德意志民族国家的建立 第八章 跨国行为：从个人到国家--关于东非的大众国际行为模式 第四部分 特殊情况下的个人行为 第九章 非武装的预言家 第十章 叛徒、双重代理人还是助人的骑士？跨国企业的领导者 第十一章 失去的战争，失而复午的战争--个人在战略论述中的地位 第十二章 学者反对核战争：帕格沃什运动 第十三章 个人在战时法中的地位或国家未曾有过的透明性

书摘
实主义者们重新确认了决策论者的学说及承认由这种理论所导致的前景。这一前景指的是国务活动家作为国家唯一的全权代表，可独自行事。在第二次世界大战期间和冷战之初的特定历史背景下，这种在第一代现实主义者中间极其广泛流行的观念想必是极易为人理解的。我们只要通过50年代末这两条反映现实主义意愿的引语，便足以看清这一点。第一条是路易斯·哈利谈政治家的引语：“作为代理人——仅限于官员内——是没有只按照自己主观意识去：处理国家问题的自由的。”第二条是肯尼思·汤普森的更加简明的引语：“政治家应当沿着负责任的官员(指在决策中把他讲的人民安全置于首位的官员)的幽静的小径前进。”这些例子证明，在盎格鲁撒克逊的良好民主传统中，现实主义者们清楚地把国务活动家的代表性塞进了施密特式的例外状况的权限中。然而，按照某些鼓吹者竭尽全力鼓吹的那种范式，国务活动家体现的只能是国家的不可分割的意志。

激进的方法论中的个人主义不可能坚持它对认识论的承诺，因为它提出的所有命题总是从最小即立足于基本形式的：个人i在某种形势j之下完成了一个行动k。这一极其简单的范例所体现的极端意图只能由放弃社会学中一切形式的本位主义、放弃马克思主义的鼓动等意愿加以解释。卡尔·波佩尔的极端自由主义纲领的前提是，对极为理性的角色的挑选，只考虑他们的个人利益。一个“开放”的社会是与这种激进的个人主义相连的。相反，一个“封闭”的社会则是与个人的意志听命于集体的约束相一致的。但是，如果奴役和集权是封闭社会面临的境况的话，那么，无组织状态和“害怕自由”则可能正是各种开放社会的前途。
基本的政治问题似乎正是个人、国家和民主的关系问题。民主，不论其直接的形式是代表的还是参与的，均为个人组成的以可大可小的整体为前提的政治关系的原形。而正是从这里出发，产生了城邦或国家的政府。通过民主，尽管选举单位存在变化，但正是个人一公民一选民成为合法权力的唯一源泉。
西方的国家是一种神奇而难以想象的发明。正是这一发
明保证私有企业的自治和确保平民社会通过自发调节而生产
所需的东西……从现实存在上看，西方国家是与人的民主性
质和民主制度的性质相符的一种秩序的发明。

两德重新统一，或按德国人自己的说法，就是他们的统一使两种社会体系发生碰撞，一边是40年来建设起来的共和国，其政治、经济、社会与文化系统是按照“社会
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