第六卷）：二十世纪美学（上、下）

序论：二十世纪西方美学发展概观第一编现代西方美学的形成、初创时期第一章表现主义美学第二章桑塔亚那的自然主义美学第三章布洛、闵斯特堡的心理学美学第四章艺术科学论和艺术史美学第五章柏格森的生命直觉主义美学第六章英国形式主义美学第七章俄国形式主义美学第八章精神分析学美学第九章语义学美学第二编多元展开时期第十章分析美学第十一章现象学美学第十二章存在主义美学第十三章布拉格学派的美学第十四章英美新批评派美学第十五章新托马斯主义美学第十六章符号论美学第十七章实用主义美学第十八章门罗的新自然主义美学第十九章格式塔心理学美学第二十章前期西方马克思主义美学第二十一章其他美学家

书摘
精神分析学是本世纪最重要的心理学流派，它是用一种独特的精神分析方法来研究人的无意识的理论和科学，主要包括无意识论、本能论、泛性论、梦论、人格论等。精神分析学美学是在运用精神分析学的基本观点来解释美和艺术问题的基础上产生的，它的最基本的美学主张，就是强调人的无意识与本能冲动在艺术创造与审美活动中的决定作用和深层动因。该派创始人弗洛伊德用无意识、泛性欲主义和梦幻来解释文艺和审美现象，把艺术看成是性欲的转移和升华。弗洛伊德的学生荣格则用“集体无意识”观念来补充弗洛伊德的个体无意识，并把弗洛伊德的“性力”概念扩大为普遍的生命力。与弗洛伊德不同，荣格用“集体无意识”来解释原始文化和文艺创作等问题，把“集体无意识”看作是艺术创作的根本动因。弗洛伊德的另一位学生兰克对精神分析学美学的发展也有重要的作用。他的第一部美学著作是写于1907年的《艺术家》，后改名为《艺术和艺术家》。这部著作用弗洛伊德的梦的理论来解释艺术家创作的心理过程，认为艺术家介于梦幻者与精神病患者之间。他最享盛誉的两本书是《英雄诞生的神话》(1909)和《诗歌与神话中的乱伦主题》(1912)。在书中他竭力论证“恋母情结”怎样给诗歌和神话提供了丰富的主题和动力。
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书摘1
(三)艺术与语言的同一性
艺术与语言的同一问题克罗齐曾给予了明确的论述，科林伍德在这个问题上的立场与克罗齐是一致的。
科林伍德认为，如果艺术具有表现性和想象性这两个特征的话，那么“艺术必然是语言”。他把语言与艺术完全等同起来，指出：“审美经验或者艺术活动，是表现一个人情感的经验，而表现它们的活动，就是一般被称为语言或艺术的那种总体想象性活动。”
语言与艺术为什么是同一的呢?科林伍德认为，从语言的产生看，语言作为意识经验水平的一个特征是随着想象一同产生的，语言是想象性经验在表现情感的过程中创造的。离开语言，想象性经验就是不可思议的，因为想象性经验正是通过想象性语言表现出来的，所以语言与作为想象性经验的艺术是同一个东西。
与把思维分成想象或意识水甲的思维和理钾水甲的思维一样，科林伍德把语言区分为想象性语言和理智化语言，但他认为，“语言在其原始或素朴状态中_足想象性的或表现性的”，“语言是一种想象性活动，它的功能在于表现情感”，而理智化语言只不过是在想象性语言的基础上产生的，并且它保留着语言的情感表现的特征。
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