智力因为心理学的深入研究才具有现今丰富的涵义。其中智力结构理论极其指导的智力（IQ）测验几乎主宰该领域达半个世纪之久，至今影响深远。但它存在许多不足，如果一味强调技术，脱离研究对象的整体文化背景和社会实践，最终难免走向没落。三元智力理试图从主体的内部世界、现实的外部世界以及联系内外世界的主体经验世界这三个维度来分析、描述智力，超越了传统的IQ概念，从一个全新的视角来阐释智力，将智力理论的发展提升到了一个新的高度。
本书旨在提供一个新的人类智力三元理论。我认为这一理论不仅在范围上超越了先前众多智力理论，而且比绝大多数一元的智力理论，包括我以前的成分理论，回答了更多的问题。事实上，从某种意义上说，这一理论发端于成分理论：成分理论是现在三元理论的一个组成部分。
超越IQ――人类智力的三元理论/当代心理科学名著译丛
内容提要 ：
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本书目录简介：第一部分 引言；第二部分 三元理论：亚理论；第三部分 三元理论：检验；第四部分 三元理论：某些启示；第五部分 总结
作者简介 ：
R·J·斯腾伯格是耶鲁大学的心理学教授，曾被《科学文摘》(Science Digest)评为全美前100位科学家之一。
R·J·斯腾伯格在研究传统智力理论的基础上，采用信息加工研究的方法，对人的复杂和多层面的智力结构进行了清晰和完整的描述。 早在1985年他率先向传统理论提出挑战，提出了“超过IQ的——人类智力的三元理论”，试图以主体的内部世界、现实的外部世界以及联系内外世界的主体的经验世界这三个维度来描述智力。形成了以情境亚理论、经验亚理论和成份亚理论为维度的人类智力的三元理论。 90年代后期，他在智力三元理论的基础上，又提出了“成功智力”的理论，力图从智慧行为的机能本质上更深入地把握智力的精髓，又将智力理论研究推上新的高度。 目录 ：
总序
序 中文版序（附原文） 译者导言 第一部分 引言 第一章 智力的概念 智力的外显理论 智力的内隐理论 外显理论和内隐理论的联系 第二部分 三元理论：亚理论 第二章 智力情境 智力的情境亚理论 从情境中获取的智力内隐理论 小结 第三章 经验和智力 智力的经验亚理论 什么样的任务可以测量智力，理由何在？ 基于智力经验亚理论的应对新异性和信息加工自动化理论 第四章 智力的成分 分析单元 成分和其他分析单元之间的相互关系 成分和人类智慧各方面之间的相互关系 第三部分 三元理论：检验 第五章 流体能力：归纳推理 流体能力和智力：对文献的简单回顾 评价流体（和其他）任务共同性的准则 归纳推理理论 归纳推理理论的检验 隐喻归纳理论 因果推理中的判断理论 第六章 流体能力：演绎推理 线性三段论 语言—空间混合理论 范畴三段论 条件三段论 第七章 晶体智力：言语理解的获得 获得言语理解能力的不同认知观点 从上下文获得的学习理论 第八章 晶体智力：实时言语理解的信息加工理论 两种实时言语理解观点 实时表征和信息加工理论 第九章 社会和实践智力 社会智力 实践智力 第四部分 三元理论：某些启示 第十章 特殊智力 智力超常：顿悟和应对新异性的能力 智力超常的其他方面 智力迟滞 第十一章 三元理论对智力测验的启示 成分亚理论对智力测验的启示 经验亚理论对智力测验的启示 情境亚理论对智力测验的启示 小结 第五部分总结 第十二章 整合与启示 三元理论 智力研究 附录：通过成分分析栓验成分模型 成分分析概况：选择或提出相关的认知理论 选择一项或多项任务进行分析 分解任务操作 成分模型的量化 模型检验：内部检验 模型检验：外部检验 重构成分模型 成分模型的普遍化 小结 参考文献 人名索引 主题索引 书摘：
我把智力看作是指向有目的地适应、选择、塑造与人生活有关的现实世界环境的心理活动。这一定义当然太过广泛，本章和接下去两章将进一步对其作出限制。所以，这一观点是智力情境定义的起点，而非终结。
需要指出的是，智力的情境亚理论(acontextual subtheory of in-telligence)指获得与情境拟合的心理活动，而不论及身体活动或那些可以促进或妨碍情境活动的外部、内部影响。举例来说，个体可能具备适应雷雨风暴的全部心理能力，但却仍对闪电感到震惊。或者个体使人愉悦的体型外貌会促进他适应环境。情境亚能力并不涉及最终是否对雷电适应这一问题，而涉及人们力图适应它的心理活动。同样，情境亚理论也不涉及个体外表漂亮还是丑陋，而涉及个体如何充分利用其外貌(不管好、坏)的心理活动。 前面定义指出的适应、选择、塑造三过程之间的关系基本上是一种层级化的相互关系。让我们来探讨一下其本质。 一般情况下，个体总是努力适应他所处的环境，适应包括力图在个体及其环境之间达到一种和谐。这种和谐人们或多或少都会得到。但如果和谐的程度低于个体的满意度，那么从一较高层次来看，就是不适应。比如，夫妻的一方可能无法从婚姻中获得满足；或者公 司雇员的价值观和老板的价值观不同，无法使雇员获得满意；或者人们发现居住地在道义上应受谴责(如纳粹德国)。在这些情况下，对现实环境的适应已成为不可能，个体必须尝试其他的方法去应付特定环境。 当一个人不可能或不愿意适应时，可能会尝试选择他能够或有可能达到的另一和谐环境。比如，对婚姻不满的一方可能会结束这段婚姻；雇员寻找另一项工作；纳粹德国的居民迁居他处。在这些情况下，个体考虑其他环境的生存可能，并尝试在有限情况下选择他们将会获得最大和谐的环境：但有时这一选择同样不可行。比如，尽管个体不愿意，但其所属宗教的成员十分忠于其婚姻，或个体由于孩子才决定维持婚姻；雇员或者找不到另一份工作，或缺乏地位、资格证书，或两者都缺；个体希望离开国家，怛缺乏理由或得不到允许。在这些情况下，还有第三种选择。 环境塑造用于环境再选择的过程中，并可能在选择前而非选择后进行。这种情况下，人们力图重塑其环境以提高个体和环境之间的和谐程度。夫妻可能重新调适彼此的关系；雇员会尝试使其老板从不同的角度看事情或做事情；居民会尝试通过暴力或非暴力的方式影响改变政府。任何一种情况下，个体都力图改变环境以提高其与(新)环境的和谐度，而非仅仅 …… |
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