午夜孩子
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内容提要：
十多年前，即有论客断然宣告：现在已经到了“非英雄化”的时代。后来，文界果然有了关于鼻涕毛毛虫之类的“实验性”叙事话语；现后来，连“躲避崇高”的高论也都出来了。然而事实上，却别有一些人，以无比艰苦、永不停顿的工作和斗争，改造着周围的世界。正如鲁迅所说，这是地底下的“中国的脊梁”；不是几个嗤笔英雄的英雄，以自欺欺人的笔墨和脂粉所能抹煞得了的。
作者简介：
编辑推荐：
上帝说：“我并不需要你别的模样，就要你本来的样子。你以我的名义浪游天涯，你始终不断地把追求自由而产生的一些思乡之情带给在家里安居乐业的人们，你以我的名做了许多傻事情，受到人们的讥讽；而我本人就活在对你的讥讽中，活在对你的喜爱中。你是我的孩子、我的兄弟和我的一部分，凡是我没有和你共同验过的经历，对你来说全部是毫无价值、毫无痛苦的。”
目录：
总序
[俄] 赫尔岑 医生 [波兰] 显克维奇 灯塔看守 [俄] 布宁 在马黎 [俄] 何·托尔斯泰 流亡者 [黎巴嫩] 纪伯伦 坟墓的呐喊 [俄] 左琴科 猴子奇遇记 [美] 纳博科夫 短篇小说两篇 [美] 索尔·贝娄 赛姆勒先生的行星 [俄] 索尔仁尼琴 马特辽娜的家 [印度] 贾布瓦拉 短篇小说两篇 [捷克] 米兰·昆德拉 搭车游戏 [俄] 阿克肖诺夫 “胜利” [尼日利亚] 索因卡 阿凯——童年纪事 [波兰] 格林贝格 反犹战争 [英]拉什迪 午夜的孩子 书摘：
“是的，我们所处的时代是具有深刻意义的……不日前，我们还见到过一幅庄严肃穆的景象，使我辈深受感动，在心头留下久久不能磨灭的印象。当汹涌的人海咆哮着猛狮般的吼声刚见稍微平息之际，就有一位新的住客前来上帝的蒙马特尔牧场，要求归依上帝，陪伴着他的是悲痛欲绝的儿子，他倚身于自己夫人的臂上。正是她——出于对亲人事业的关心——使得已故的老人归顺于接受一切忏悔、宽恕任何罪孽的上帝。著名的巴黎公证人和律师之父——鲁卡斯·拉里也尔的葬礼完全按照天主教教义进行。拉里也尔出生于不幸的时代，当时人们将阿罗艾的狂妄和让·约克①狂热的不信教态度，认为是科学，而对教会的仇视即认为是对人民的爱、对教育的爱。因此拉里也尔在青年时代粗鲁地为自己关上了教会的大门。半世纪来，傲慢阻止着他承认自己的错误，直到临终的几天——在富有德行的儿媳温顺感召之下——老人才归顺于救世主，而教会当即毫不计较地前往接纳了他的灵魂。阿马朗神父念了如下的几个字（然而是何等样的字呵！）：他对葡萄园主说道，他不去工作，——可是他去了……，是的，雄辩的苏尔比赞亚神甫这样结束道：‘已故的公民是在基督的葡萄园里工作的，盖因他所服务的乃受苦之人……你是我们的人，虽则你与我们作对。我们耐心地长期等待着你，而且终于等到，你看，黎巴嫩的新娘已经在准备好的合欢榻上……而我们将全心全意地重复主教的超魂颂……而且还让我们为强大的法兰西人民祝祷，让我们祈求上帝降福于我们热爱基督的共和国，降福于它的城市长官、军队长官以及代表们。，
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