古代希腊哲学史料丰富，卷帙浩瀚，故古希腊哲学史常为多卷本，其第一卷则为“前苏格拉底”。本书循例 以苏格拉底划分前后。苏格拉底后当为柏拉图、亚里士多德两大家为主，然后则是“后亚里士多德”。
本书宗旨不在全面介绍知识，而是只坚主要哲学家的主要哲学问题作一些分析研究，提出自己的看法，故不敢言“史”，只称“研究”。
研究古代哲学有许多困难，作者于哲学、历史、外语等方面水平极有限。
前苏格拉底哲学研究
内容提要 ：
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致力于国内书籍的出版，是我社一贯的宗旨。在哲学史研究领域，幸得一代又一代专家、学者的鼎力支持，出版了许多让世人注目的重要著作，其中宝藏着珍贵的学术价值和丰富的思想财富。为了使之更具有规模、更见系统，有利于新老学人研读查阅和文化积淀，现将这些书籍汇成《哲学史家文库》。哲学“是文明的活的灵魂”。我们愿《哲学史家文库》能为哲学的繁荣、文明的进步尽一些微薄之力。我们更期望这套文库，能不断增添新的力作。
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第一部分 早期古代希腊社会与早期希腊哲学
一、古代希腊（雅典）即奴隶主民主制的形成与早期希腊哲学学派 二、雅典的黄金时代——伯利克里时期 三、雅典民主制的危机 第二部分 米利都学派的主要哲学范畴 一、关于泰利士的“始基” 二、关于阿那克西曼德的“无定形” 三、关于阿那克西曼德的“气” 第三部分 南意大利学派的创始人——毕达哥拉斯的哲学学说 一、“数”作为世界的始基 二、关于灵魂不灭的轮回说 三、朴素辩证法思想和形而上学的倾向 四、毕达哥拉斯学派的社会观 第四部分 赫拉克利特的宇宙论 一、赫拉克利特的宇宙论 二、“火”作为物质性的始基 三、逻各斯——变化的客观尺度 四、关于“二力背反” 第五部分 论爱利亚学派 一、克萨诺芬尼与爱利亚学派 二、巴门尼德在古希腊哲学史上的地位 三、芝诺的悖论 四、如何评价和理解梅里素斯问题 第六部分 恩培多克勒在前苏格拉底哲学中的地位 一、关于“四根说” 二、“爱”、“争”作为动力因 三、感觉与理智的关系 第七部分 阿那克萨可拉的历史地位 一、阿那克萨哥拉与古代伊奥尼亚学派的关系 二、关于物质结构的学说 三、精神与特质的进一步分化——关于心灵的学说 第八部分 关于原子论的一些问题 一、原子论的创始者——留基波 二、德谟克利特的自然哲学 三、德谟克利特的认识论 四、德谟克利特的偷学 第九部分 早期智者学派与前苏格拉派哲学的终结 一、早期智者学派的历史地位 二、普罗塔哥拉斯——智者学派的奠基者 三、智者学派另一个奠基者——高尔吉亚 四、其他早期智者 附录：帕拉梅斯辩护词 主要参考书目 主要人名中外文对照表 后记 书摘：
伯利克里在他执政期间致力于维护公民的政治权利、发展雅典的科学文化和建筑，在人类古代历史上树立了一座光辉灿烂的纪念碑；但是在经济方面相对地说，他的建树就比较少。
伯利克里既然只能在政治上维护这个雅典公民特权阶层，而无法制止财富的集中，公民内部的贫富分化，于是这个特权阶层的政治权利就越来越缺乏实际的经济基础。长此以往，政治的民主也就成为空话。陪审法庭原本是体现雅典民主、抑制贵族的重要措施，但当公民忙于填饱肚子时，国家的这一点点津贴当然不起什么吸引作用，于是法官的重责落到了无事可做的老弱病残手里，其威信可想而知。 雅典的民主制，从梭伦以来是靠各种办法(主要是行改的办法和传统的力量)来调整公民之间的关系，使公民内部不致两极分化得过于激烈，而将公民划成各种等级，以求各安其位；但随着经济的发展，这种分化是不可控制的。这样，雅典的民主制既不允许公民沦为奴隶去从事物质生产劳动，那末大批的自由公民就由原来的社会的主宰地位实际上转化为社会的累赘。社会要得到进一步发展，奴隶制要得到进一步巩固，必须消灭这个累赘，使政治的权利与经济的富裕一致起来；但消灭这个社会的累赘也就意味着消灭雅典奴隶主民主制本身。果然，雅典的奴隶主民主制无可奈何地在历史上消失了，但奴隶制并没有消失，恰恰相反，奴隶制从马其顿亚厉山大帝国以来，经过整个罗马帝国延续、发展了很长一个时期。 雅典的黄金时代已经结束，奴隶制却继续存在。雅典黄金时代如此之短暂，也许是一个历史的悲剧，但雅典的极盛时代也许并非奴隶制的极盛时代；雅典的民主制的要求与奴隶制的进一步发展的客观要求毕竟有不适应的地方，雅典政制的灭亡才是奴隶制发展的必然结果，而奴隶制的进一步发展必定要牺牲雅典的民主制，连同它的自由、民主的精神在内。 正是在雅典民主制面临这样的深刻矛盾的时候，古代希腊哲学结束了它的早期繁荣阶段，孕育着一个新的哲学时代的来临。我们正是从这个角度来理解区分前后苏格拉底哲学的社会意义的。 我们以后还要详细谈到，近代许多学者否定了普罗塔哥拉斯作为德谟克利特的学生这一记述，但我们认为，如果把古代原子论从留基波到德谟克利特作为一个统一的学旅来看，则不能否认原子论学说对智者学派特别是普罗塔哥拉斯的思想影响。普罗塔哥拉斯的“人为万物尺度”这一命题正是原子论哲学基本原则在社会生活中的进一步发展和应用。生活在民主制社会中的每个自由民，都是一个小“ …… |
