闲情偶寄

    《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。
作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。入清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。
《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。

    本书分为词曲部、演习部、声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部介绍了闲情偶寄。

词曲部
　结构第一
　　戒讽刺
　　立主脑
　　脱窠臼
　　密针线
　　减头绪
　　戒荒唐
　　审虚实
　词采第二
　　貴显浅
　　重机趣
　　戒浮泛
　　忌填塞
　音律第三
恪守词韵
　　凛遵曲谱
　　鱼模当分
　　廉监宜避
　　拗句难好
　　合韵易重
　　慎用上声
　　少填入韵
　　别解务头
　宾白第四
　　声务铿锵
　　语求肖似
　　词别繁简
　　字分南北
　　文貴洁净
　　意取尖新
　　少用方言
　　时防漏孔
　科诨第五
　　戒淫亵
　　忌俗恶
　　重关系
　　貴自然
　格局第六
　　家门
　　冲场
　　出脚色
　　小收煞
　　大收煞
　　填词余论
演习部
……
声容部
居室部
器玩部
饮馔部
种植部
頣养部

书摘
贵 显 浅
[原文]
曲文之词采与诗文之词采非但不同，且要判然相反。何也?诗文之词采贵典雅而贱粗俗，宜蕴藉而忌分明。词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。凡读传奇而有令人费解，或初阅不见其佳，深思而后得其意之所在者，便非绝妙好词，不问而知为今曲，非元曲也。
元人非不读书，而所制之曲，绝无一毫书本气， 以其有书而不用，非当用而无书也，后人之曲则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词， 皆觉过于浅近，以其深而出之以浅，非借浅以文其不深也，后人之词则心口皆深矣。无论其他，即汤若士《还魂》一剧，世以配飨元人，宜也。问其精华所在，则以[惊梦]、[寻梦]二折对。予谓二折虽佳，犹是今曲，非元曲也。
[惊梦]首句云： “袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。”以游丝一缕，逗起情丝。发端一语，即费如许深心，可谓惨淡经营矣。然听歌《牡丹亭)者，百人之中有一二人解出此意否?若谓制曲初心并不在此，不过因所见以起兴，则瞥见游丝，不妨直说，何须曲而又曲， 由晴丝而说及春， 由春与晴丝而悟其如线也?若云作此原有深心，则恐索解人不易得矣。索解人既不易得，又何必奏之歌筵，俾雅人俗子同闻而共见乎?其余“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面”及“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，“遍青山，啼红了杜鹃”等语，字字俱费经营，字字皆欠明爽。此等妙语，止可作文字观，不得作传奇观。至如末幅“似虫儿般蠢动，把风情煽”，与“恨不得肉儿般团成"， 也逗的个日下胭脂雨上鲜，[寻梦]曲云：“明放着白日青天，猛教人抓不到梦魂前”， “是这答儿压黄金钏匾”，此等曲， 则去元人不远矣。而予最赏心者，不专在[惊梦]、[寻梦]二折，谓其心花笔蕊，散见于前后各折之中。[诊祟]曲云：“看你春归何处归，春睡何曾睡?气丝儿，怎度的长天日?”“梦去知他实实谁?病来只送得个虚虚的你。做行云，先渴倒在巫阳会。”“又不得困人天气，中酒心期，魃魃的常如醉。” “承尊觑，何时何日，来看这女颜回?” [忆女]曲云：“地老天昏，没处把老娘安顿。”“你怎撇得下万里无儿白发亲。”“赏春香还是你旧罗裙。” [玩真]曲云：“如愁欲语，只少口气儿呵。”“叫的你喷嚏似天花唾。动凌波，盈盈欲下，不见影儿那。”此等曲，则纯乎元人，置之《百种》前后，几不能辨，以其意深词浅，全无一毫书本气也。
若论填词家宜用之书，则无论经传子史， 以及诗赋古文，无一不当熟读，即道家
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