慧缘风水学

    本书是慧缘大师多年来对古今风水学研究实践及教学的心得体会，有很高的研究和实用价值。 《慧缘风水学》的问世，不仅向人们揭示了风水学的奥秘和真谛，其最大愿望是希望通过对风水学科学的研究，探求大自然的奥秘，把风水学从神秘世界转化到科学的殿堂中来。作者用地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、宇宙星体学、气象学、地球磁场方位学、生物细胞和体生命科学等多学科理论，与中国传统风水学结合起来，从而揭开了传统风水神秘的面纱，系统地阐释了人类未知或半右的神秘现象的客观性和规律性，把古老而又神秘的风水学用科学的态度和方法推介给广大读者。因此，可将它称之为“现代科学风水学”。 自古以来，人类的生活离不开居家住宅。因为住宅是家人团聚的地方，是人们工作归来休息的场所，也是人们传宗接代、生儿育女、共享天伦的港湾。住宅的方位、形貌、布置、色彩乃至周围环境，都会对居住者的身体状况、精神状态、性格、心理等诸多方面产生影响。所以在选择、安排、布置居家住宅时，了解并遵循现代风水学的科学知识和方法，便具有普遍而切实的意义。 本书正是以居家住宅风水为重点，全面系统地对各种建筑装饰、办公、商用等风水科学作了详实的、创造性的解析。无论您是从事专门研究，还是对风水学饶有兴趣，都不妨读读此书，相信《慧缘风水学》定能使您受益久远。

    慧缘大师，俗名陈长义，出生于中医世家，自幼承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。成年后曾就读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师。他集众家之长于一身，将中医学、气功、佛教医学、易学和风水学有机地结合在一起，形成了一门独特的综合学科。他创立的三宝功德功、慧缘功、气功针和科学风水学、佛医学和人体信息预测学等方法，其功效非凡，深受国内外人士的推崇。 慧缘大师在多年的医学临床实践及其它综合学科的理论研究和实践过程中，先后完成著作有《慧缘风水学》、《慧缘姓名学》《慧缘佛医学》、《慧缘预测学》、《慧缘星相学》、《慧缘养生学》、《慧缘智慧学》、《慧缘气功针法》、《慧缘功德法》、《慧缘命相学》、《慧缘医学奇方秘法》、《慧缘易经讲义》。 近年来前来请慧缘大师医治疾病，勘察风水，起名号的人士、公司、遍布世界上二十多个国家和地区，通过良好的信息的调整，这些公司和个人都得到了很好的发展，取得了显著的经济成果和社会效益，并使许许多多的有缘人士身心健康，吉祥如意。 由于他成就卓著，先后被《中国高级医师咨询辞典》、《中国中医名人志》、《中华名人荟萃》及《世界华人名人录》等书收录。他多年来的辛勤奉献得到了国内外许多政界和军界领导人及文坛许多著名人士的高度赞誉，著名汉字学家沈默赞曰：“功惠万人，德泽四方”。著名周易学家邵伟华曰：“医易相通，医术通灵、佛医易气、独成一家。”著名书法家尹瘦石、沈安良、诸葛沛，著名画家李铎，著名艺术家李默然、蒋大为都曾题诗给予高度的赞誉。

    本书的问世，不仅向人们提示风水学的奥秘和真谛，其最大愿望是希望通过对风水学科的研究，探求大自然的奥秘，把风水学从神秘世界转化到科学的殿堂中来。书中全面的把中国传统风水学和各种现代科学知识结合起来，并系统探讨其规律性和实用性。

三元罗经图.
序言：揭开风水学神秘的面纱
自序：风水学为什么是一门科学
第一章 风水学概论
一、什么是风水
二、风水的源流
三、风水的基本内容
四、龙脉
五、明堂
六、阳宅
七、阴宅
第二章 现代风水学的科学构成与特点
一、地球物理学与风水
二、水文地质学与风水
三、环境景观学与风水
四、生态建筑学与风水
五、宇宙星体学与风水
六、气象学与风水
七、磁场方位与风水

揭开风水学神秘的面纱 风水，有人曾说它是一种“迷信”； 继而，有人说它是一种“神秘文化”； 如今，有人率先从其神秘性中探索其客观性、规律性，发掘其科学性、实用性，并将其与种种现代自然科学嫁接、整合、联通、融汇，从而将这种“神秘文化”转化为一门学科、一种科学。这，便是著名的风水学家、佛医学家、周易学家慧缘先生系统创立的“现代风水学”。. 其实，即便是“神秘文化”，也是中华民族传统文化的宝库中神奇而隐秘的瑰宝，它蕴含着华夏先人的智慧，也寄寓着华裔祖先的困惑。 作为不断进化的人类后代，其天职应是：发掘神秘文化的宝藏，承传先人的智慧，解除祖先的困惑，探求自然的奥秘，光大人类的科学! 已破..

书摘
一、风的风水概念
风水学中的“风水”二字表明风和水一直是选择吉地的两个最重要的条件。《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气，喷发出去，则为风，风和生气是同种物质(阴阳二气)的两种不同存在状态。因此，当生气露出地面，升人空中，就变为风，如果风被吹散荡尽，就会无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。不管怎样，只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱的盆地的原因。所以从理论上讲，若有风很易吹进吉地，该地就不值得用了。
《地理八十八向真诀》将风分为八种，并注释如下：
(l)前有凹风是明堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚止生气。因此，此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
(2)后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，短命，人丁不旺。
(3)左有凹风是青龙软弱(低矮)不振的标志，为凶，这样就会丧夫寡居。
(4)右有凹风表明白虎断续不连，凶，这样就会子嗣无继。
(5)两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山与白虎山交汇处吹来之风。凶，这样就会伤家主和子嗣无继。
(6)两足凹风指来自青龙和白虎部尾之风(足指青龙、白虎两抱山的尾部)。大凶，主倾家荡产，满门灭绝。如果这些风吹自艮方(东北方)则凶极无比。
如上所论，这八种风均不吉利。八方风简称八风。八风指来自八个方位之风。风水中没有凸风，只有凹风，之所以称凹风是因为只有当山中有沟谷存在时，风才能由此吹进群山环抱的吉地。如果吉地为连绵不断的重山叠岭所层层环绕，密如完城，那么当风吹来时，就会越此而过，不会吹进吉地。因此，吉地中的风反映了环绕吉地的山峦的质量。现在可知，尽管《葬书》并未将“山”定为最重要因素，但它仍然是风水中最重要的因素，比风更加受到重视。
至于吉地中风的性质，风水学确信风水穴处不应有任何方向的来风。但不管怎样，在一些特别实例中，具有多方来风的地方也会很吉利。
按阴阳概念，风还可分为下述两种类别。若风从山顶往下吹则称之为阳风；反之若从山谷向上吹则称之为阴风。这是一种很普通的分类法。
总之，可以这么说，精明的风水师非常重视风的作用，但对它是通过为藏风所必需的山来间接加以强调的，环绕吉祥地的山的重要性同时反映了风水中风的重要性。
风与气是相互联系的。中国古代，认为“气”是万物内在的、流动的本质的体现。对“气”
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