口述历史下的老舍之死
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内容提要：
人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。
“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
傅光明，复旦大学中文系博士后，中国现代文学馆研究员。1965年生于北京，1986年大学毕业。2005年，毕业于河南大学中国现当代文学专业，获博士学位。著有《人生采访者：萧乾评传》、《未带地图，行旅人生》、《老舍之死采访实录》、《出逃》、《生命信徒：徐志摩》等。译有《古韵》、《观察中国》、《两刃之剑：基督教与20世纪中国小说》（合）等。主编《感悟现代名家经典小说》、《感悟现代名家经典散文》、《在文学馆听讲座》系列丛书。编选《萧乾文集》10卷、《林海音文集》5卷、《茅盾小说》、《老舍散文》、《论战中的鲁迅》等数十种。从2001年起，策划、主持中国现代文学馆星期义务演讲——在文学馆听讲座。
编辑推荐：
人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。
“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明 目录：
导言
第一章 历史的谜团——口述历史下的老舍之死 第一节 “人民艺术家”（1949-1956） 第二节 心灵的困惑与艺术的挣扎（1957-1966） 第三节 历史叙述中的“八二三”事件 第四节 是谁打捞起了老舍的尸体 结语 第二章 口述史未必是信史——老舍之死的史学意义 第一节 口述史的发生 第二节 “春秋笔法”与口述史 第三节 “老舍之死”的口述史学意义 第四节 口述史未必是信史 结语 第三章 老舍的文学地图——从老舍作品及其性格看“老舍之死” 第一节 文本里的“非正常死亡” 第二节 从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识 第三节 太平湖——有意选择的人生归宿 第四节 老舍之死的历史回音 结语 第四章 老舍之死——20世纪中国知识分子的悲剧宿命 后记 书摘：
1946年1月，老舍与曹禺接受了美国国务院文化交流计划的邀请，即将
赴美的消息，公诸报端。随后，媒体不断透露，中华全国文艺界协会、张治 中将军与冯玉祥将军、“文协”上海分会、大同出版公司、上海电影戏剧协 会、美国驻华使馆等，分别在重庆、上海两地，相继为老合和曹禺的出访举 办了多次送别会或招待会。可见，当时国内文化界对他们二人赴美普遍感到 兴奋。“人们明白，老合和曹禺将能充分代表中国现代正义和进步的文学事 业，向大洋彼岸各界展示自身的丰厚艺术实绩，并将中国人民在连年抗战中 焕发起来的新的精神状态一并介绍出去，使西方社会得以较为真切和全面地 了解东方文化及社会的发展趋势。中国的文艺界同人，是把二位作家，当作 自己派往西方的民间文化使者来看待的。” 老舍感激大家的信任，一再表示一定不辱使命，要向美国人民宣讲中国 人民的生存状况和民主要求、中国新文艺的成就，以及抗战时期的“文协” 。曹禺曾在“文协”的送别酒会上说，美国人见到老合先生，就会明白中国 作家的生活和环境。老舍当然也乐得借此机会放松一下长年遭受“疲劳轰炸 ”的身体。 1946年3月6日的重庆《新华日报》还专门发了消息《老舍、曹禺昨离沪 赴美》：“[中央社上海5日电]美巨轮史葛将军号，5日午离沪驶美，约本月 下旬可抵美。该轮共运输美军1650人，美侨200余人。作家老合、曹禺亦乘 该轮赴美讲学。”20日，抵达西雅图。 美国方面的接待是高规格的，在首都华盛顿，二人曾在招待国宾的“来 世礼”宾馆的乙宾馆下榻。而此时，访美的英国首相丘吉尔就住在甲宾馆。 老舍、曹禺先后到了华盛顿、纽约、芝加哥、科罗拉多、新墨西哥、加 利福尼亚等地，并顺访了加拿大的维多利亚和魁北克。应华盛顿大学、丹佛 大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学、天主教大学、费城国际学生 总会、西雅图西北部作家协会等学府、社团的约请，二人分别做了数次讲课 或演讲。老舍讲的内容主要是《现代中国小说》、《中国抗战文学》、《中 国文学之历史与现状》等等。 来美国以前，老舍对美国的民主、自由颇多好感。初到美国，在芝加哥 停留四天，他便“感到美国人非常热情，和蔼，活泼，可爱”；但在今天的 许多美国人眼里，中国人还是“千百年前唐宋时代的中国人，他们对于唐诗 、宋词都很欣赏”。老舍更明显感到，中国的对外宣传，“只是着重于政治 的介绍，而没有一个文化的介绍，我觉得一部小说与一部剧本的介绍，其效 果实不亚于一篇政治 …… |
