维纳斯艺术史

序
卷首语
第一章 野性·自然主义
　1－1 裸像与审美
　1－2 裸像与图腾
　1－3 裸像与巫术
　1－4 裸像与生殖崇拜
　1－5 裸像与原始艺术
　1－6 艺术起源的动力系统模型
第二章 诗化·古典主义
　2－1 爱神的不同起源
　2－2 女神的双重结构
　2－3 “理想的男人”和“男人的理想”
　2－4 从“英雄崇拜”到“美女崇拜”
　2－5 “醉生”与“梦死”
　2－6 “美”与“裸”
　2－7 “体现纯美的女神”
第三章 沉沦·纵欲主义
　3－1 柏拉图悲歌一曲
　3－2 伊壁鸠鲁沉醉快乐
　3－3 理性的退让与激情风格
　3－4 夕照余辉：“魅力”与“崇高”
　3－5 腐化的罗马
第四章 惩罚·禁欲主义
　4－1 普罗提诺沟通了两个世界
　4－2 绝望中的希望之光
　4－3 人生就是“赎罪”的过程
　4－4 女性的“妖魔化”
　4－5 “上帝的新娘”
　4－6 “基督鲜血里的苦难之花”
第五章 复活·人文主义
　5－1 佛罗伦萨的曙光
　5－2 维纳斯重返人间
　5－3 巨人的理想与悲怆
　5－4 女性美与威尼斯画派
　5－5 “朱丽叶就是太阳”
第六章 深化·写实主义
　6－1 安格尔说鲁本斯是“卖肉的”
　6－2 《维纳斯》的“修补”与“残缺美”
　6－3 浪漫派与古典派的“厮杀”
　6－4 从以“美”为美到以“真”为美
　6－5 “化丑为美”：“丑得如此精美”
　6－6 “反丑为美”的《恶之花》
第七章 异化·现代主义
　7－1 传统的反叛与颠覆
　7－2 “上帝死了”
　7－3 “一切摧毁我”的“弱的天才”
　7－4 现代艺术的悲剧意识
第八章 回归·后现代主义
　8－1 两种文化：冲突与融合
　8－2 毕加索和劳伦斯的“现代神话”
　8－3 “回到物体”与“美的回归”
　8－4 从“后现代”到“后现代之后”
参考书目
后记
修订版后记

      在我们这个星球上，无论东方，还是西方；南纬，抑或北纬，凡有神话的民族都有自己的爱神。
    正是因为有了爱神，人们才发现：今天的太阳和昨天的不一样。
    能撼动大力神所不能撼动的男子汉的心灵的，也惟有爱神的力量。
    女人的诱惑，是诱惑中的诱惑。爱情的向往，是向往中的向往。否则，帕里斯何以将美的桂冠，毫无保留地戴在了阿佛洛狄忒（维纳斯）头上？！
    可以毫不夸张地说，在绚丽多彩气象万千的神话世界中，爱神即使不是最古老最重要的神祗，至少也是最古老最重要的神祗之一。
    尽管符号具有随意性——人类不同文化模式对爱神有不同的称谓，但其中最响亮的，莫过于维纳斯。
    既然爱神具有跨文化类型的性质，而维纳斯的名字又最为响亮，那么，当我们要进行一次艺术人类学、文化人类的历史旅行之时，还是不妨从维纳斯开始吧！
    ……