清凉心 菩提行
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内容提要：
早在两千五百多年前，东方的哲学家们已经开始对“禅坐、冥想”做深入的研究与实践，而其中钻研得最透彻的要属西方的佛陀了。
佛陀除了悟出人生痛苦的原因，也提出现世解脱痛苦的实践方法。而这个方法即是借着禅定、冥想和日常生活中的实践修行，而达成对个人身心的自我控制。禅定是佛教的根本，佛法如果离开了禅定和生活的实践，就会变成虚妄不实的玄学空谈了。而禅定的修行有一定的次第方法，因此由一个好的禅师把我们引进门是必要的。 十年前的一个夏日夜晚，我有幸能到郑石岩先生的家中聆听他说禅，从满室的大藏经典、佛堂和他悦乐的家庭欢笑声中，我深深地体会到什么是禅喜的生活。 郑石岩教授的心理学家、教育家背景，使得他很善于掌握禅的核心与实践的次第方法，因此，他的禅学很浅显而易行。我们或许无缘听到郑教授的课，但借着他的书，我们仍可以得到他的禅修心得，并据以实践而达至个人的现世净化与进化，从过去经验中解脱，开放自我的心灵，在生活体验中品尝禅味的喜悦。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
郑石岩教授，台湾金鼎奖畅销书作家。中国台湾政治大学教育学硕士，曾赴美国俄亥俄州州立大学深造，从事心理咨询与教学研究多年；对佛学与禅学素有修持，是融心理学，教育学与禅学于日常生活应用的倡言人。已经在内地出版《禅·生命的微笑》《悟·看出希望来》《觉·教导的智慧》《禅·心的效能训练》等书，是积极入世，以书度人的典范。
编辑推荐：
清凉心是人类天生的本质，它是我们冷静和清醒，散发悠闲自得的气质和活泼的创造力。所谓清凉心，不是让我们消极地逃避生活，而是彻底地改变自己的生活态度，放下虚幻的我相和执著，从自己的茧中解放出来，过清醒和实现的生活。
由于郑石岩教授的心理学家、教育家的背景，使得他很擅于掌握禅的核心与实践的次第方法，因此，他的禅学很浅显而易行。 ——著名漫画家 蔡志忠 刘墉的观念是给年轻人一些视野，给年轻人一点“酷”，他的东西有他的特色，很契合年轻人。南(怀瑾)老的东西古色古香，但是不太涉及我们这个异化社会的趋势，他的东西好像一瓶很醇的酒，很香，很甜。我写的东西是我自己实践过，深入体验过的，我一定不忘记回到这个现实社会来。 ——畅销书作家 郑石岩 目录：
序
自序 上篇 清凉心与实现的生活 第1章 自我的醒觉 现实我——依他起性所产生的我相 理想我——遍计所执性所产生的我相 真我——入圆成实性的真我 自我的醒觉 自我的困境与出路 第2章 意识与业力之净化 烦恼障——了别和思量两种意识所产生的困扰 所知障——法执的意识阻碍慧性的开展 业力之净化与实现的生活 第3章 醒觉与实现的生活 谈谈醒觉 实现的生活 下篇 菩提行与精神法界 第4章 伦理的精神法界 佛教的人文伦理 信仰与精神生活 迈向庄严的精神法界 入精神法界的进阶——十地菩萨 第5章 中观的生活智慧 精神生活的“四依” 中观的生活智慧 第6章 信仰与实践 书摘：
从心理学的观点来探讨唯识学、华严宗哲学和般若法门的的经典，很容易发现佛学有两大系统：其一是唯识门的转识成智，另一为般若门的荡相遣执以见自本性。这两者是分不开的，是互补的，两者的共同目标就是醒觉与生活的实现——大乘菩萨行。
本书从一开始讨论我相，继而阐明阿赖耶的潜意识业力，再叙述转识成智化为实现的生活，把实现的功德布施给众生，实践“无缘大慈，同体大悲”的伦理，并净化自己，见本性，最后证人精神法界，成就正等正觉。全部精神生活的提升过程奠基于自我醒觉，它既是佛教的根本义，同时也是心理学、伦理学乃至人生哲学的最终旨趣。 佛教的教理已叙明如上，现在要把这些教理带到信仰和实践层面上，做一个即知即行的融会，把信、解、行、证四个部分完全地落实起来——念佛。因为学佛的目的就是要成佛，要成佛而不念佛，不心心系念着佛是不可能有成就的。 念佛是佛教各宗门共同的修行法门。俊虚大师在所著《念佛论》一书中说：“中国佛教在自然的趋势中，经后人分成若干宗派，如天台宗、贤首宗、法相宗(亦称慈恩宗或唯识宗)、净土宗、真言宗、禅宗、律宗，等等，这都是后人为了传承的关系和学习的专门才建立起来的。在这些宗派之中，其他宗派都是单纯的，唯净土和律宗，其行持和教义，渗入了其他各宗，为其他各宗所共有，而又为佛的七众弟子所共学。例如天台宗、贤首宗、三论宗、法相宗等各宗判教不同，各宗修的观亦异，但是总括起来说，他们都承认以修净土为最方便，即使是禅宗也要参‘念佛是谁’(作者按：事实上，据《传法宝纪》记载，禅宗第五祖弘忍即教人“念佛净心”，到了永明延寿则倡导禅与念佛双修)。无论出家在家，无论学佛动机如何，学佛的唯一目标，不外念佛成佛。同时在这念佛成佛的过程中，又要共同遵守佛的清净律。例如中国南北各大丛林，无论其是某一宗或某一派，在两次上殿绕佛的时候，都是念‘南无阿弥陀佛’，开口说话应答也是念‘南无阿弥陀佛’。当然其最终目的，不外是生西方极乐世界，见佛成佛。由此可以想见念佛法门是多么的方便而又普遍。” 念佛有多种功用： ·心念佛即入诸佛法界，身受熏陶，意受默化，口得清净，所以心中有净土法界，法界在心中。念诸佛的功德福德，作为自己修行的典范，等同佛力力口被。 ·一念具足三千，表现为实现的生活，行“无缘大慈，同体大悲”之大乘菩萨法门，以证入清净平等庄严法界。 ·念佛为一光明圆满的信仰，它使我们丰足自在，生 …… |
