身体和情欲

    作者凭借其扎实的古典文学功底和美国耶鲁大学东亚系任教多年而积累的西方学理素养，采用中西文化比较分析的方式，把社会学、人类学等学科的研究概念“社会性别”带入了中国古典文学与当下审美文化的研究，对人们普遍关注的“性”、“身体”、“情欲”等焦点问题加以论证剖析，视野开阔、文笔畅达，是一部不可多得的高品位的文化读物。

    

    西文的叙事传统与中国古典的抒情传统相反，叙事的目的就是要把事情的真相说清楚，从坦白个人的性经历直到对他人身体的窥视性描写，在西方的小说中，故事的讲述常常采取了男性侵入了女性私人领域的形式，用一幕幕揭起、剥光和穿透的性场景把读者想知道的真相展现出来，而读者也在注视真相如何暴露的过程中得到阅读的快感。
在古典诗词的抒情描写中，女性身体往往被置换为美丽的物体，或置身闺房世界，把女性身体与服饰及种种女性用品并置在一起，通过悦目的铺陈，让身体的不同部位展现为一首首咏物诗的题目。或是用花柳的意象比拟或代指女性身体，如堆砌柳腰，桃腮，樱口，海棠春睡，红杏出墙等香艳的意象，从而把女人身上具有肉感的部位都遮盖起来，把他装饰成精美的物件。

编者序
情色和身体
裸体像和赤裸
魅力的构成及其颓废
残酷的美
面对乳房
瘦美的重担
认识医疗和性别语境中的身体
从养生到荒诞
浮世的谈凉风光
文人才女的痴迷
有关卖淫现象的话语变迁
荒原上什么都会发生
走向终极的悖谬
土原上的蚁民
徐培兰变形记
在主流之外戏写人生
移根的况味
情感教育
情欲的磨难
哲人间的是非和私情
别问我婚否或老少
羡憎交织的他者
后记

瘦美的重担
除了生活在极地的动物需要大量的脂肪来御寒以外，野生动物大都是不会长得过于肥胖的。肥胖了，身子笨重或行动迟缓了，不是不便于觅食，就是容易落为其它捕食者口中的肉。生存的本能选择了身材和体重的适中，所以动物并不存在肥胖的问题。只有人群发展到不再怕动物袭击的状况下，或者一部分人再不必为求生做频繁而剧烈的体力活动，且完全免除了饥饿之忧，他们的身体才有可能长肥发胖，而肥胖了才有可能幸存下来。这样看来，肥胖的获得，也算是人类在生存竞争中占得优势的一个结果了。也许是由于在中国长期一直没有完全解决吃饭问题的缘故，在我从小以来的印象中，胖子不但不被另眼看待，且别有其值得赞赏之处，比如像“白白胖胖”这样的口头话，从前都是夸一个人长得体面的常用语，都是同健康、保养良好和养尊处优的身体状况联系在一起的，这就是人们见了发胖者常美之日“发福了”的原因。然而在今日的美国，此类好听话却是绝对的忌讳，特别是对女士们，你要贸然说某某变胖了或她的衣服怎么显得紧了一些，对方不把你恨死才怪了。真是三十年河东，三十年河西，肥胖成为问题，据说四五十年以前还不怎么严重，只是七八十年代以来，美国人的恐肥才日益厉害，至今已达到了谈肥色变的地步。有一个统计数字让人看了极为吃惊：1990年，美国人在减肥或与减肥相关的服务上就花了330亿美元。“我可以毫不夸张地说，对绝大多数美国妇女来说，自我的最大焦虑并不是学院中晦涩、抽象的女权主义论著所讨论的问题，而是担心身体发胖。减肥，花钱用各种方法维持楚腰一样的身材，这才是妇女的头等大事。”这是我多年前在一篇文章中提及此事时随便说的几句话，现在在以下的讨论中，我要专门分析这个让很多女人痛心疾首的问题了。
我把害怕发胖特别列为女人的焦虑，并不是说此事与男人无关，其实在减肥的总潮流中，无论男女都在力求维持匀称的身材。只是与女人相比，减肥对男人远非那么迫切罢了。在通常的情况下，一个男人若表现得过分关注自己的身体和外表，是会被人瞧不起的，但对于女人，把心思花在美化个人的身体上，谁也不会有什么非议。女人而爱美，本是一种自尊的表现，因为凡涉及到身体上的事，触处都会扯痛她们羞耻的神经，男士就没有那么大的压力，他们只要别弄到无以自立和穷困潦倒的地步，平日即使外表上随便一点，显得吊儿郎当一些，都不怎么会有损个人形象的。所以说身体这个陷阱，主要坑害的还是爱美的女人。
比如在家庭中，父母 ……