欧洲自由主义史

    意大利学者拉吉罗的此书，是深入梳理欧陆特别是19世纪自由主义思想及运动的历史、意义及趋向的名著，亦是我国学界心仪已久的著作。该书出版于1924年底，正是法西斯主义甚嚣尘上的危急之秋，此书当时“被誉为对代议政治制度的殊死捍卫”。

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英译者序
导言 十八世纪
一、封建自由
二、贵族与君主
三、自由主义的精神力量
四、天赋人权
五、经济自由
六、工业革命
七、公民自由与政治自由
八、人权宣言
九、革命
十、反革命
十一、复辟
第一部 自由主义的历史形式
第一章 英国自由主义
一、激进主义
二、经济学家
三、宗教发展
四、曼彻斯特学派
五、保守主义的反动
六、自由主义的发展
七、危机与重建
第二章 法国自由主义
一、立宪主义
二、资产阶级君主制
三、一八四八
四、自由主义与第二帝国
五、第三共和国的自由主义
第三章 德国自由主义
一、浪漫主义
二、黑格尔
三、腓特烈·威廉四世时代
四、国家的司法概念
五、社会自由主义
六、政治自由主义
第四章 意大利自由主义
一、准备阶段
二、复兴运动的自由主义
三、右派
四、走向当代
第二部 自由主义在欧洲的意义
第一章 什么是自由主义
第二章 自由主义与民主政体
第三章 自由主义与社会主义
第四章 教会与国家
第五章 自由与民族
第六章 自由主义的危机
第七章 结论
编者后记

　　从这里限定的意义上说，这种保证的观念是现代的；可是在一种更宽泛的意义上说，它却与中世纪调和封建国王与特权集团（而不是个人）利益的制度相联系：这种制度就是阶层或阶级的代表制。这种制度在法国已经中止实行，在英国却延续下来：通过制造两次成功的革命，以及提供对国王的有效制约，显示了这制度的活力。这使我们有理由设想，在现代世界，这种制度仍然能够履行政治职能。
　　比其他作家更其记忆着这种制度，并使之声誉日隆的，是孟德斯鸠的名著《论法的精神》。孟德斯鸠是一位理性主义者，同时也是位学者，这种结合在莱布尼茨与马比荣的时代并不罕
见。他的学者气引导他详细阐述实现自由的时间、地点与方式，由此来列举并因此限定他对自由的抽象肯定。因此我们可以发现他自发接近法国人之所谓保证主义（guaranism）。①这概念指的是以自由保证取代对其理想本质的形式而往往形同虚设的宣告。
　　从孟德斯鸠的著作中，可以集起有关自由论述的有趣选集。自由曾经被执着抽象的理性主义者视为与生俱来的权利。孟德斯鸠却认为，它在很大程度上依赖于环境，并对环境产生许多先验的概念无法推演出的影响。自由的根源在于土地，在肥沃的平原地区，滑向专制主义的运动很难被遏制；但是在与世隔绝的山区，自由却更容易得到。将岛屿与大陆作比较，这一个结论也同样正确。土地的开垦程度不与其肥沃程度成正比。而是与自由程度成正比。如果我们在心里将一个国家分区。准会震惊地发现，被浪费的往往是天然最肥沃的部分，人口稠密的地方原本却正是土地不能产生足够财富的地方。其原因在于，土地的贫瘠使人勤劳俭朴，勇敢耐劳；甚至可以说，土地的贫瘠发展人的个性。普遍讲来，较重的税收能成比例地激发交税的人对自由的喜爱；而当自由程度降低时，税收一定会减少。在自由国家，自由是重税的平衡力量；在专制国家，轻税是对失去自由的补偿。在共和国，公民会付出更重的税收，因为他相信他是自愿付出的。大规模的工业更适合于共和制而不是君主制；因为共和国里财产更为安全，使每一个人希望用其资本来投资和冒险。贸易自由并不是允许商人为所欲为；奴隶制度才是如此。对商人的约束并不必定是对商业的约束；准确地说，在自由的国家，商人确会发现自己受到种种限制的最大包围，他在缺少自由的国家的任何地方也不会受到更严重的限制。概言之，自由不意味着人可以为所欲为；在法治社会，自由只是能够做他应该做的事情。对自由来说，这种公正的形式是必需的； ……