女人的身体 男人的目光：裸乳社会学——现代社会学文库·性社会学译丛
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内容提要：
本书是法国社会学家,巴黎第五大学教授让-克鲁德·考夫曼所著。他善于运用社会学调查的方法，对日常生活中常见的现象进行研究，从中得出自己的结论。目前考夫曼的研究方法和书籍已引起了各国社会学界的广泛重视。
法国杂志《新观察家》评论此书的作者："同美国人埃尔文·格夫曼一样，考夫曼也是一个热衷于探究日常生活，钻研表面上看似无意义的人。人们漫不经心的习惯却有着深远的意义……。考夫曼主张社会学应从生活的各个角落里去寻找意义。 本书的作者运用社会学调查的方法，选择了海滩裸乳这种日常现象进行社会学研究。本书的作者收集了大量的资料，并在海滩上采访了三百多人，用以研究人们对女性身体暴露程度的看法。书中涉及的下面几个问题：（1）历史的演变。（2）男人和女人的关系。（3）个体与社会之间的关系。（4）构建新规范的真实性。（5）常态构成的现实使日常的民主运作成为问题。 本书的读者对象是社会学研究人员和学生，特别是社会学调查专业的研究人员；对社会学感兴趣的广大读者。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
让-克鲁德·考夫曼（Jean-Claude Kaufmann），法国社会学家，任职于法国科学研究中心，索邦巴黎第五大学教授。他善于远用社会学调杳的方法，对日常生活中常见的现象进行研究，从中得出自已的结论。著有《夫妻情节》一书。该书从内衣的角度分析夫妻关系，在国际上享有盛誉。目前考夫曼的研究方法和书籍已引起了各国社会学界的广泛重视。
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目录：
引言
第一部分 赤裸和晒黑的身体 Ⅰ 身体解放的历史背景 过去的裸体 文明的进程 诺贝尔·埃里亚斯的睡衣 紧身褡大战 身体解放 自然主义的经验 具体化的欲望 性 爱 感性认识 目 光 身体—自然 Ⅱ 晒 体 海滨浴场的发明 感觉的麻木 裸露肌肤的历史 太阳神 竞 赛 对付各种危险 晒体的新方式 Ⅲ 裸 乳 裸乳实践的演变 遮羞布 裸乳的普及 晒乳房 难看的白痕 假定的约会 吊带裙 回归自然 妇女解放 皮肤的感觉 身体疗法 假 期 “就是这样" 反对裸乳 孩 子 敌 对 巨 乳 乳腺癌 完善还是倒退? 第二部分 动作的把握 Ⅰ 匿名的躯体 自己的身体 丈夫的怪话 家 人 家庭裸体 “我认识的人” Ⅱ 裸体时代 小女孩 多事的青春期 40岁左右的狂热 醒 悟 早到的衰老 Ⅲ 游戏规则 位置的选择 离 群 平躺的身体 静 态 Ⅳ 裸体方式，观看方式 看到还是没看到？ 什么都不说 感 觉 感觉目光 女人的目光 偷看者：原型的形成 Ⅴ 目光的体系 海水浴的现代性 眼 睛 环 境 被吸引住的目光 反射的目光 视而不见的技巧 多看一眼的模糊性 第三部分 女性的三种身体 Ⅰ 平常性 “所有人都这样做” “裸乳随处可见” “所有人都一样” “不再有人注意” 习以为常 Ⅱ 性175 “男人与裸露的躯体” 相遇的目光 不裸乳女性的群体 群体实践 单独实践 女人：双重思维 裸露癖 交 流 勾 引 夫 妻 Ⅲ 美 从性到美 从美到欲望 女人的目光 另一种裸露 女性美 裸 露 美乳的专制 美还是分级规则? Ⅳ 模糊性 复杂的简单感觉 常规的构成 模糊的乳房 怀 旧 模糊性的色情 广泛的夫妻隐秘性 第四部分 海滩铺路石 Ⅰ 宽 容 “每个人做他想做的事” 民主意愿 “这不妨碍我” 模糊的宽容 Ⅱ 不宽容 说归说，看归看 双重语言 以权制美 罕见的美 谴责的形成 谴责的流行 巨 乳 衰老的乳房 排 斥 Ⅲ 自 如 不便的构成 “自己感到舒服” 自如与美 不便的流行 自然与优美 Ⅳ 正常的仿效 仿效与重复 拟态链 成为正常 一般习俗 珍珠课 Ⅴ 进入角色 为了解而扮演角色 角 色 角色的距离 角色与习惯 结 论 附 表 参考书目 书摘：
这些回答的意识形态特征无助于对这种实践的变化作出科学的评估，因此，应该谨慎小心。不可否认裸乳实践不再可能出现近几年经历过的高潮，它已达到一个高点，甚至可能出现微弱倒退。然而，这种相对的退势似乎不应预示一种更加明显的运动，这与医学大肆宣传皮肤病的危害(保护乳房是预防它的最佳措施之一)极有关系。尤其是，必须分解它的构成。原则上讲，它是一种具有鲜明文化特征的社会环境事实。自裸乳实践普及以来，它就不再具有社会差异，而且特别引起医学界的重视。某一海滩特定时间裸乳女性的数量略有下降并不意味其信徒数量的减少。因为，这取决于一种行为的变化，即让乳房沐浴阳光更有选择性和插曲性。阿兰夸大晒胸时间的短暂，他这样界定这种演变： “今天，那些漂亮靓丽的女性仍多少继续这样做，但是只晒5～10分钟，让乳房透透气，绝不多晒” (H36)。但他又与其他社会环境对比：“那些裸露乳房让它们晒红的女人们，多为工人、家庭主妇、商人。”这话虽然带有明显的夸张讽刺成分，但并不是没有一点根据。事实上，裸乳最近才出现在市民阶层中和乡村地区，而且往往一发不可收；与此同时，裸露的方式各不相同，只要迈出第一步，就会露得更多，更全，因此，人数减少的现象并不出现在所有海滩。
人数减少的现象并不涉及实践本身，而是涉及实践它的热情，及驱动其发展的想象。“过去，它充满猎奇色彩，现在它是自然使然”(F80)。从此，裸乳成为海滩习俗中的一种规范。尽管裸乳的选择性略有增强，裸晒的时间趋短，但裸乳越来越司空见惯，方便个人的决定。使用连体式泳衣强化了这种双向变化。裸乳的反对者们以为从穿分体式泳衣的人数减少中看到了女性希望把身体裹得更严的证明。事实并非如此。因为，时尚更多地与美学标准连在一起；还由于连体式相反地使裸乳实践变得更加灵活(虽然时间短，但次数频繁)，其表情和举止与分体式泳衣解开胸罩时的动作形成对照，它要求女性面朝沙俯卧，用手在背后解开文胸。当天放晴，海滩人稀时，这种欲望就会增加：“好吧!脱光了晒”!(F162)。 裸乳习以为常，并且自然而然地体现身体解放的历史进程，围绕裸乳，产生了各种不同的以自然裸体为目的的经验。比如，我们来看看水下发生的事情：表面上似乎看不出什么，水面上可看到的东西似乎没有变化。然而，在水下，形体运动正在形成：观念的变化使裸露的肌肤与水接触的感觉更加细腻，结果：一些女人受快感的诱惑，裸露乳房游泳，而当她们站立时，反而会觉得不自 …… |
