罗曼蒂克心理学

    罗曼蒂克爱情的特性是什么？两性关系如何才能成为自我发现的途径？成熟与不成熟爱情的不同是什么？性在其中充当了什么角色？罗曼蒂克爱情就需要性专一吗？我们以如何面对情爱中的嫉妒……作者认为，罗曼蒂克爱情不是幻觉，而是一个证实我们存在的机会，是一种历险，一种挑战，是我们许多人升华自我走向成熟征程中不可或缺的一条重要路径。

    纳撒尼尔·布兰登，心理学博士，在美国洛杉长期从事心理学研究和心理治疗工作，有《自尊的六剂药方》、《女性的自尊》等多部著作。这些著作被翻译成8种文字，在全球 广为发行。

    在此书中，纳撒尼尔·布兰登博士为我们提供了一份罕见的礼物。当我们由于互相了解而产生激情时，他告诉我们如何将爱进一步深化而转化为现实。 这是本勇于表达自己观点的重要书籍，它给我们的帮助远胜于书架上的那些性手册。

引言
第一章 罗曼蒂克爱情的演化
开场白：爱情和反抗
历史的回望：渐进的过程
集体意识：非个体性
希腊理念：精神之爱
罗马现象：走向极端
基督之言：无性爱情
贵族之恋：爱情前奏
从文艺复兴到启蒙运动：世俗爱情
工业主义，资本主义，两 性关系的新视野浪漫主义文学的影响
十九世纪：“驯服”的罗曼蒂克
美式理念：个人主义与罗曼蒂克
对罗曼蒂克爱情的批判
关于罗曼蒂克爱情的争论
关于人的潜能运动
需求：罗曼蒂克爱情的新理念
第二章罗曼蒂克爱情的本源
第三章罗曼蒂克爱情的选择
第四章罗曼蒂克爱情的挑战
尾声：关于爱情的最后赠言

书摘
浪漫主义在19世纪受到冲击后，罗曼蒂克爱情也被说成是中产阶级的幻想。此时，旧有的哲学、科学和社会观念都在消融，中产阶级开始诞生。19世纪中叶科学世界观已经深入人心；进化论只是许多对长期占据人类生存重要空间的宗教信仰进行反击的科学发现之一。在人与人关系中，责任被认为是惟一的因素。似乎只有它才会使这种关系稳定、持久，并且具有意义。
马修·阿诺德写于1867年的著名诗歌《多佛海滩》，其中一段就以讽刺的笔调表述了这种想法：
信仰之海
曾经…一望无际，环绕海岸
如亮丽腰带。
如今只听到
落潮时忧郁的长吼，
退却，夜风飘过，
留下落寞大地
裸露的砾石。
哦，真挚的爱情
世上惟你
才是我梦萦的土地，
变幻，美丽，时尚，
却没有快乐、情爱、光明，
也没有真诚、平和、慰藉；
我们掠过这片黑暗的原野
耳边留下枪炮几声，
那是愚蠢的人在与夜抗争。
在19世纪，爱情被大多数人看作是在混乱无序的世界
里惟一可以带着希望歇息的避风港。罗曼蒂克(当然是“驯化”过的)爱情被作为婚姻的伴生物在中产阶级中得到认可。在当时社会、文化的巨变下，政治并不开明，因此婚姻和家庭就成为社会稳定的需要，夫妻间的忠诚也成为了一种社会责任。这可是爱情中的非罗曼蒂克因素。由于中产阶级是“暴发户”，因此他们的道德观是清教徒式的，他们关心的是如何受到尊敬，至于说到爱情，那当然需要自由选择伙伴，但同样必须要使它家庭化。
众所周知，维多利亚文化是非常压抑的，其中最可恶的还是对爱情的态度，这种文化把家庭的幸福与性爱的压抑联系起来。在这个清教徒社会里，性欲被看作是男性兽性的爆发；而在家庭中，男性的这种兽性就可以通过道德、精神等加以“驯化”。维多利亚式的婚姻充满互相的尊敬、忠诚和感情，但对性事却极其冷漠并加以限制。
当罗曼蒂克的标志——自由和个人主义，在经济领域里被普遍接受时，它在个人生活领域里的社会需求也随之日趋增大。然而在社会生活里，尤其是在中产阶级生活中，他们在得到“尊敬”的同时，在性生活方面几乎没有什么自由而言，而自由和开放恰恰是20世纪罗曼蒂克的基本要素。
可是，变化依然在悄悄地发生着，虽说只是断断续续。女性在财产权方面的地位继续得到上升；婚姻不再只是一种宗教的意义，
……