西方伦理学名著提要
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内容提要：
本书的内容主要是西方伦理学名著提要。西方伦理学的源头可以追溯到哲学问世之前的希腊文学。在希腊神话、荷马史诗、赫西俄德叙事诗、伊索寓言等希腊文学伤口中，若干伦理观念在形象和情节中绽放出来。
本书各篇提要的写作风格不尽相同，或深细或宏约，或直述或概论。但它们也显出一些共同特点：首先，它们都严格忠实于原著，以比较“客观的”转述为主，一般不做评议，最多只予点评，而留待读者判断和评价。其次，它们都把握了原著的重点和特点，并力求确切地介绍其中的主要伦理思想。再次，它们多半参考了原文著作，或直接根据原文本撰写，或对照中译本和原文撰写。本书是一部介于教材与论著之间的集知识性 、理论性、资料性于一体的读物，它对于伦理学初学者具有导引和领读功能，对于伦理学研究者也不无参考和索引价值。 编辑推荐：
本书的内容主要是西方伦理学名著提要。西方伦理学的源头可以追溯到哲学问世之前的希腊文学。在希腊神话、荷马史诗、赫西俄德叙事诗、伊索寓言等希腊文学作品中，若干伦理观念在形象和情节中绽放出来。
本书各篇提要的写作风格不尽相同，或深细或宏约，或直述或概论。但它们也显出一些共同特点：首先，它们都严格忠实于原著，以比较“客观的”转述为主，一般不做评议，最多只予点评，而留待读者判断和评价。其次，它们都把握了原著的重点和特点，并力求确切地介绍其中的主要伦理思想。再次，它们多半参考了原文著作，或直接根据原文本撰写，或对照中译本和原文撰写。本书是一部介于教材与论著之间的集知识性 、理论性、资料性于一体的读物，它对于伦理学初学者具有导引和领读功能，对于伦理学研究者也不无参考和索引价值。 目录：
前言
柏拉图 理想国 亚里斯多德 尼各马科伦理学 塞涅卡 论幸福生活 奥勒留 沉思录 奥古斯丁 论意志自由 马基雅维里 君主论 莫尔 乌托邦 霍布斯 利维坦 斯宾诺莎 伦理学 休谟 道德原理研究 斯密 道德情操论 卢梭 爱弥儿 康德 实践理性批判 边沁 道路与立法原理导论 费希特 伦理学体系 谢林 论人类自由的本质 黑格尔 法哲学原理 叔本华 伦理学的两个基本问题 密尔 功利主义 费尔巴哈 幸福论 西季威克 伦理学方法 居友 无义务无制裁的道德概论 尼采 论道德的谱系 包尔生 伦理学体系 赫胥黎 进化论与伦理学 克鲁泡特金 互助论 摩尔 伦理学原理 韦伯 新教伦理与资本主义精神 舍勒 伦理学中的形式主义和裨的价值伦理学 海德格尔 存在与时间 弗洛伊德 文明及其缺憾 石里克 伦理学问题 尼布尔 道德的人与不道德的社会 皮亚杰 儿童的道德判断 艾耶尔 语言、真理与逻辑 萨特 存在与虚无 斯蒂文森 伦理学与语言 弗洛姆 为自己的人 图尔敏 推理在伦理学中的地位 罗素 伦理学和政治学中的人类社会 马斯洛 动机与人格 马尔库塞 爱欲与文明 斯马特 一种功利主义伦理学体系概述 弗莱彻 境遇伦理学 斯金纳 超越自由与尊严 罗尔斯 正义论 诺齐克 无政府、国家与乌托邦 道金斯 自私的基因 麦金太尔 德性之后 科斯洛夫斯基 伦理经济学原理 书摘：
《新教伦理与资本主义精神》(1904-一1905)是德国著名的社会学家和宗教学家韦伯的最有影响的代表作。它最初分上下两篇在他自己主编的刊物上登载，后被汇集成书作为其《宗教社会学文集》第一卷出版。作者在该书中关于新教伦理对西欧近代资本主义的兴起之精神作用所做的社会学的和历史学的分析引起了东西方思想界的普遍兴趣。东亚国家(特别是中国)的人文社科学者们尤其关注此书，因为作者在对比中提到儒家等东方宗教不利于资本主义精神的成长。
《伦理学中的形式主义和实质的价值伦理学》(1913一1916)是仅次于胡塞尔的现象学第二号代表人物、德国神学哲学家舍勒的伦理学代表作。它也是现象学价值论伦理学的代表作之一。在该书中，作者着意批判了康德的形式主义伦理学，系统区分了价值的类型、级次、关系式等，并尝试建构了一种伦理人格主义理论。 《存在与时间》(1927)是存在主义哲学创始人和主要代表人物，继康德、黑格尔、尼采和胡塞尔之后影响最大的德国哲学家海德格尔的毕生代表作(此书是在作者29岁时问世的)。它主要是一部形上学和人生哲学方面的著作。在该书中，作者描述了此在的在世存在之现身情态(烦、畏、死)，剖析了此在在常人世界中的沉沦(闲聊、猎奇、暧昧)，主张此在通过其良知和决断摆脱异化而回归本真能在。作者对人生情态及其异化的玄奥描述引起了艺术界和青年人的广泛兴趣。而萨特则从中单单拈出“生存先于本质”这一命题。作为存在主义的基本原则。 《文明及其缺憾》(1930)是精神分析学的创始人和最主要的代表人物、奥地利思想巨匠弗洛伊德的多部涉及伦理问题的著作中最有分量的一部。弗洛伊德的潜意识说，连同哥白尼的日心说和达尔文的进化论，被视为文艺复兴以来西方的三次科学革命，它们都曾使教会强烈震怒，使人类深感难堪。在此书中，弗洛伊德运用其潜意识说考察人类文明，得出文明虽然标志着人类的进步却是对人性的压抑之结论。他发现，文明压抑本我而扶持超我、制裁快乐原则而推行理想原则，从而导致了包括精神分裂在内的一系列缺憾。潜意识说本身就暗含着文明与本能的冲突，因此弗洛伊德的结论其实是个分析命题。在潜意识中的本我看来，文明给予人类的满足再多再大，也不过如“在寒冷冬夜里将裸露于被子外的大腿抽回来暖一暖”。 《伦理学问题》(1930)是逻辑实证主义的代表人物、维也纳学派创始人和领头人石里克的伦理学代表作。它也是现代情感主义伦理学的代表作之一。它在基本倾向上受到元伦理学和现象 …… |