战争论(上、下册)——影响世界历史进程的书

战争论(上、下册)——影响世界历史进程的书 - 图书城
作者:
(德)克劳塞维茨 著,杨南芳
ISBN:
9787224054477 , 722405447X
出版社:
出版日期:
2004-2-1
定价:
43.00
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内容提要 :
    克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作,对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。书中论述作者对战争艺术的独特见解,包括对战争和政策关系的研究。“摩擦”在战争中所扮演的角色,士气的重要性以及对于一般战略的看法等。这本《战争论》使读者不必花太多的时间就能了解《战争论》的精髓和克劳塞维茨思想的重点,对于喜欢军事理论书籍的读者来说是一本不可多得的佳作。
编辑推荐 :
    
作者简介 :
    克劳塞维茨(1780-1830),普鲁士军事理论家,西方近代军事理论奠基者。参加过欧洲反法联盟对拿破仑的战争。历任骑兵军参谋长、军团参谋长、伯林军官学校校长等职,获少将军衔。他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例,总结了自己所经历的几次战争的经验,在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》,被视为西方近代军事理论的鼻祖。
目录 :
上册
 初版序
 说明
 作者自序
 第一卷
  第一篇导读
  第一篇 论战争的性质
   第一章 什么是战争
   第二章 战争中的目的和手段
   第三章 军事天才
   第四章 论战争中的危险
   第五章 战争中的劳累
   第六章 战争中的情报
   第七章 战争中的压力
   第八章 第一卷结束语
  第二篇导读
  第二篇 论战争理论
   第一章 军事艺术的区分
   第二章 关于战争理论
   第三章 军事艺术和军事科学
   第四章 方法主义
   第五章 批判
   第六章 关于史例
  第三篇导读
  第三篇 战略概论
   第一章 战略
   第二章 战略要素
   第三章 精神要素
   第四章 主要的精神力量
   第五章 军队的武德
   第六章 胆量
   第七章 坚忍
   第八章 数量上的优势
   第九章 出敌不意
   第十章 诡诈
   第十一章 空间上的兵力集中
   第十二章 时间上的兵力集中
   第十三章 战略预备队
   第十四章 兵力的合理使用 
   第十五章 几何要素
   第十六章 军事行动中的间歇
   第十七章 现代战争的特点
   第十八章 紧张与平静(战争的力学定律)
 ……
 第二卷
下册
书摘:
第八章 论人民
建筑师在建造一栋大厦之前先要察看和勘测地面,看它是否可以承受大
厦的重量,贤明的立法者也不是一上来就拟订良好的法律本身,而是在此之
前先观察法律所针对的人民是否能够承受这些法律。正是因为这一点柏拉图
才拒绝为阿卡狄亚人和昔兰尼人制定法律,因为他知道这两个民族富有,不
会接受平等。也正是因为这一点在克里特法律虽好而人却坏,因为弥诺斯治
下的人民是一个恶行累累的人民。
无数绝不会忍受良好法律的国家曾经在世界上显赫一时,某些国家虽能
忍受良好的法律,但在其整个统治期间,这样的时间为时太短。和人一样,
人民只是在青年时才是顺从的,随着年岁的增加就无法矫正了。习俗一旦确
立,偏见一旦生根,再想改变过来就是危险的和徒劳的了。和那些愚蠢的、
见了医生就发抖的病人相似,人民甚至也是讳疾忌医的。
如同某些疾病可以搅乱人的大脑、使人丧失过去的回忆,同样在国家的
历史中有时也会出现某些动荡时期,其间革命对人民的影响恰似某些重病对
个人的影响,对过去的恐惧代替了遗忘,被内战所燃烧的国家可以说又从死
灰中复活,在逃脱死神之手时又恢复了青春的活力。利格古斯时期的斯巴达
、塔吉尼乌斯王朝之后的罗马、我们中间的在驱逐了暴君之后的荷兰和瑞士
都曾经如此。
可是这些事件是很少发生的,它们属于例外情况,究其原因,全在于例
外国家特殊的架构。对于同一民族来说这些例外情况甚至不会出现两次,因
为只有当人民是野蛮的时,它才可使自己自由,可是当社会的元气耗尽时,
人民就不复自由了。动乱可以摧毁人民,而革命并不能恢复它,一旦枷锁被
打碎,人民就变为一盘散沙、不复存在了;自此之后人民所需要的是一个主
人而不是一个解放者。自由的人民,请你们记住这句格言:“自由可得,但
不可失而复得。”
和人一样,各民族也有一个成熟时期,必须等到这个时候才能将其置于
法律之下。可是一个民族的成熟并不总是能很容易识别的,如果将成熟期提
前,立法的事业就要失败。有的民族生来就是可以调教的,而有的人民即使
在十个世纪之后还是做不到。俄罗斯人永远不会成为真正的文明人,因为他
们开化得太早了。彼得很有模仿的天才,但他没有真正的天才,那种凭空创
造一切的天才。他做的有些事情是好的,但大部分是不适宜的。他认识到他
的人民是野蛮的,但他没有认识到他的人民还没有成熟到文明的程度。当他
的民族还需要磨炼时,他却想教化他们。他先是想把俄国人变为德国人、 ……
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