文学理论

    该书是高校中文系文学理论课程新编教材，为教育部人文社会科学重点研究基地重大课题，“中国文学理论现代形态的生成”子课题成果。作者选取文学理论新视角，对文学概念、文学文本、和文学批评等问题作了新的阐述，提出了一系列新命题、新思想、新见解，并且紧密并且紧密结合文学文本作了论述。本书理论体系新疑而独创，表述清晰而简明，个案分析丰富，适合大学生及其他文学爱好者阅读。

    王一川，全国著名学者，北京师范大学文学院副院长、教授、北京师范大文学院副院长、教授、博士生导师，中华美学学会审美文化研究会会长主选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”。

    本书的撰写过程经历了21世纪初那次特别的世界性震荡事件，面对当今动荡不已的世界仍个人生活，不禁想起了本书开头引过的诗句：“诗不颤抖！”

引言 什么是文学理论
一、从文学到文学理论
二、什么是文学理论
三、文学理论具有多大的普遍性
四、哪些著述可被称为文学理论
五、文学理论为什么没有固定围栏
六、怎样学习文学理论
七、本书的理论框架
第一章 文学含义
一、文学概念的复杂性
二、文学概念的两个层面
三、文学的含义
四、文学的原初含义——文章和博学
五、文学的广义——有文采的缘情性作品
六、文学的广义——一切语言性符号
七、文学的现代含义——语言性艺术
第二章 文学属性
一、历史上的文学观念
二、当前文学状况与文学概念
三、文学属性
四、文学的感兴修辞性
五、感兴修辞的阅读层面
六、感兴修辞的认同实质及其层面
七、感兴修辞的类型
八、感兴修辞的基本形式——兴体
第三章 文学媒介
一、媒介优先
二、文学媒介概念
三、文学媒介的演化
四、文学媒介的作用
五、文学媒介的特点
第四章 文学文本
一、从文学媒介到文学文本
二、文学文本概念
三、文学文本要素
四、文学文本的约定文类
五、文学文本的媒介形态
六、文学文本的文化类型
第五章 文学文本层面
一、中外文学文本层面说
二、文学文本层面
三、媒型层
四、兴辞层
五、兴象层
六、意兴层
七、余兴层
八、衍兴层
第六章 文学创作
第七章 文学阅读
第八章 文学批评
结束语
文学理论术语词典
进一步阅读书目
后记

书摘
可以说，文学的形象性是指文学通过语言描写在人的头脑里诱发起感人的活的形式。这一属性也是文学必不可少的。
4．体验性
体验，是上述心理形象在人的头脑里进一步生发和深入的结果。前面说文学要表情达意，正是指文学要表现人的生存体验。在这里，有必要适当地继承文学体验论传统，尤其是其中的中国古典“感兴”论遗产。我将在这里在相同意义上换用体验与感兴术语。体验或感兴是人对自身在现实世界的境遇及其意义的瞬间直觉，或者是指人生意义的瞬间生成。这样的感兴往往是人的感知与情感、想象与幻想、感性与理性等状态的复合体。文学运用语言创造活的形象，正是要表达人的活生生的感兴。在文学的形象世界里，感兴始终是处于高度活跃地位的。艾青在诗里通过创造“我”与“土地”形象而表现了自己的独特感兴。在这一形象中，诗人“我”化身为一只“鸟”，它竭尽全力地用“嘶哑的喉咙”歌唱。它歌唱什么?显然是要讴歌土地的悲愤而激怒的反抗，和它对那“来自林间的无比温柔的黎明”的深情憧憬．由此传达出危机时刻对于国家与个人境遇的深切体验。鸟或诗人的执著和坚定，突出地表现在．即便自己在嘶哑的歌唱中悲愤地死去。也要让珍贵的羽毛“腐烂在土地里面”。它来自土地(自然)．终究要回归它，因为它原本就是土地的一部分。结J<3两行，单从结构上看，同上文在连接上显得突兀和断裂，因为“我”是“鸟”的假想情境在突然间竟被打破了，“我”直接现身说法。但正是这种突兀和断裂，反倒突出了涛人感兴的独特性和强烈性：涛人的生存体验是如此强烈而难以遏止，以致他不惜冲破假想情境而听凭体验的流溢喷射。这无疑更是把“我”对土地的体验表现得淋漓尽致。可见，文学的体验性是指文学在共形象中寄寓着人的生存体验。
有时候，一些哲学、物理学著述也可能因为局郎的举例而具某种形象性，但文学的形象却需要能够在总体上传达出人在现实世界所获得的生存体验。这是文学的一个不可或缺的重要属性。
5．修辞性
文学是一种运用语言来创造形象、激发体验的修辞艺术。文学的语言世界看来与现实世界没有直接关系。但实际上，它们之间具有一种修辞性关系。修辞，在这里表述文学的媒介、语言、形象和体验属性与现实世界之间的特殊意指关系和调达作用。意指关系关，是说文学语言的意义并非独立自主，．而实际上以这样那样的方式指向外部现实世界。调达，是指调整使其通达顺畅。谢选作息，悬说文学的语言创
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