宗教起源探索——宗教与世界丛书
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内容提要：
提起宗教，人们往往想起西天的佛，天上的神；然而，宗教就在我们周围的世界上。提起宗教，我们自然想起寺庙的烟，教堂的顶；然而，宗教就在人们的心中。
《宗教起源探索》是一部价值很高的概览性著作，综述了关于宗教起源的非神学理论，同时简明概要了这些理论赖以为基础的考古学发现。我极力向攻读人类学，宗教学，考古学以及科学史的所有学生推荐此书。本书当之无愧拥有广泛的读者。 《宗教起源探索》完全以对英语，德语，荷兰语和法语等原著的研究为基础写成，不仅如此，本书还细致地深入到研究工作的痛苦，心酸乃至悲剧中——欧洲的学者们坐在安乐椅中武断地谈论“野蛮人”时，他们的军人弟兄们却在摧毁自己的和其他独特的优秀文明。本书不仅是一部有用的教材，而且有助于推进宗教起源问题的研究。 作者简介：
孙善玲,曾任悉尼大学访问学者
目录：
前言与致谢
导论 何谓宗教 倾向与宗教 宗教研究方法 真理问题 第一部 现代西方的理论 第1章 事物的自然进货过程：赫伯特·斯宾塞和社会达尔文主义 自然神论，自然主义和科学 进步与进化 宗教：从原始宗教向文明宗教的进化——斯宾塞及其前辈的观点 用斯宾塞的方法推断宗教的起源 斯宾塞和泰勒 第2章 弗里德里希·麦克思·缪勒与原初启示 黑格尔的基本理论 比较语文学的魅力 宗教的起源：缪勒对进化论的批判 缪勒论宗教的发展 缪勒的追随者：兰格、施密特和霍尔特 第3章 唯物主义者，母权与法术：从马克思的《手稿》到弗雷泽的《金枝》 费尔巴哈的名言 马克思对黑格尔的社会与宗教理论的批判 恩格斯论宗教的进化：化对摩尔根和巴霍芬的学说的利用 法术先于宗教：弗雷泽的论点 重要人物与宗教的基础：弗雷泽与韦伯比较 第4章 宗教的还原，宗教的复位：20世纪初叶的理论 社会学家涂尔干 精神分析学家弗洛伊德 哲理性神学家奥托 第5章 非理性是否先于理性 …… 第6章 承认宗教起源问题当代尚未找到答案 第二部 现代考古学实践 第7章 史前时期宗教考古：从思辨到事实？ 选读书目 索引 书摘：
书摘
比较语文学的魅力 然而应该说清楚的是，唯心主义者黑格尔的某些成见(实际上特别有两种成见在19世纪早期的德国大学生活中激起了群众性的热情)对缪勒的成熟的思想一直起着决定性的作用。首先，缪勒虽然后来对黑格尔有关“宗教之进步”的论述作了修改，但从未对从宏观上看人类历史是进化的这一观点失去兴趣。其次，读者一定已经注意到(特别从图3)印欧人(当时叫作雅利安人)对整个人类思想史的贡献即使没有真正激发他的灵感，也给他留下深刻的印象。这是因为在上一世纪头十年，人们已经很清楚古代印度语言梵文不仅和古希腊语拉丁语，而且和德语、凯尔特语以及斯拉夫语属于同一语族。①这就意味着人们可能带着一定的民族主义的骄傲情绪来讲述宗教的历史。黑格尔写历史是为普鲁士的君主政治服务；他是路德宗教徒，他宣称基督教是“绝对终极的宗教”，因此对他而言关系重大的是，基督教虽然是一位犹太人——即闪族人的一支，属希伯来传统——创立的，但在欧洲人中，换言之，在说和新近发现的宇宙神论与注重精神事物的先驱古印度人相联系的印欧语族各语支的人们中，得到最为广泛的信奉与最成功的传播。缪勒是语言学家和语文文献学家，对印欧语族即雅利安语族各语言问的复杂关系甚至更加着迷，他在其中看到了一种对整个。人类”的精神进步至关紧要的上帝之设计。 缪勒从在柏林时起便埋头于古代。经典”的词语和经文的研究(见边码31注。)。在巴黎时，他和尤金·伯鲁夫一道潜心研究古波斯语文献，古波斯语是和梵文关系密切的一种古代语言，1847年，这位博学的德国驻英国大使怂恿他去伦敦研究由东印度公司获取的‘吠陀'经典的手稿。不久以后，他在未来在那里安家的牛津接触到更多的文献，牛津是他认为“欧洲最美丽最有趣的城市”，让他着迷。①他取得了丰硕的研究成果，虽36然他把大部分时间用于认真翻译《梨俱吠陀》，或者说吠陀颂诗，这部经典即使不是最神圣的也是最古老的印度教文献。他的译本也许不如后来R．T．H．格里菲斯的译本(1889年出初版)完全。他是一个移居者，关心在英国人中为自己谋得一个适当位置，但不久便由于莫尼埃一威廉于1859年击败他而获得梵文教授的职位而感到失望。不过后来他于1868年获得了牛津大学比较语文学教授职位的荣誉，而到世纪末时他成为《东方圣书》(The Sacred Books of the East)的声望极高的编辑，《东方圣书》是欧洲学者们翻译的非闪族经典，内容庞杂，收入一部共有50卷的巨型集子中。 缪 …… |