吴梅评传

    吴梅(1884～1939) 近代文学家。字瞿安,一字灵□,号霜□。长洲（今江苏苏州）人。少孤,嗣于叔祖。他笃嗜词曲,尝与著名曲家俞粟庐交往切磋。终生以教学为职业，先后在东吴大学、北京大学、中山大学、中央大学等校任教授，主讲词曲20年。抗日战争爆发后，带病辗转于武汉、湘潭、桂林、昆明等地，1939年去世。
吴梅是南社的成员。早年作有《风洞山传奇》和《西台恸哭记》，借历史故事，抒发爱国情绪。光绪二十四年(1898)，有感于戊戌六君子的冤狱，曾作《血花飞传奇》。三十三年(1907)，秋瑾被害后，又作《轩亭秋》杂剧以寄悲痛。1937年"七七"事变后，他非常热情地赞扬抗日战士，斥责汉□，听说沦陷的家乡"有人□笛度曲，献媚敌酋者",以为"无耻至极,可叹可恨"，表现了十分可贵的民族气节。
吴梅在诗、文、词、曲的研究和创作上，都有很深的造诣。戏曲方面尤为突出，兼擅制曲、谱曲、度曲、演曲以及校定曲本、审定音律等，被誉为近代"曲家泰斗"（夏敬观《忍古楼词话》）。著有《顾曲麈谈》、《南北九宫简谱》、《中国戏曲概论》等专著和杂剧、传奇11种。所刻《霜□三剧》,曾缀旁谱行世。另刻《奢摩他室曲丛》1、2两集，又为刘世珩编刻的《暖红室汇刻传奇》的大部分作过校勘。
本书试图把这位戏曲大师介绍给今天的读者，让人们了解他一生的思想状况和在戏曲创作、理论研究、教学等各方面的突出贡献，以恢复他在戏曲史上的地位，并从中汉取有益的经验和教训。笔者力求从历史发展的角度，以实事求是的态度来评述。

吴梅(1884～1939) 近代文学家。字瞿安,一字灵□,号霜□。长洲（今江苏苏州）人。少孤,嗣于叔祖。他笃嗜词曲,尝与著名曲家俞粟庐交往切磋。终生以教学为职业，先后在东吴大学、北京大学、中山大学、中央大学等校任教授，主讲词曲20年。抗日战争爆发后，带病辗转于武汉、湘潭、桂林、昆明等地，1939年去世。
吴梅是南社的成员。早年作有《风洞山传奇》和《西台恸哭记》，借历史故事，抒发爱国情绪。光绪二十四年(1898)，有感于戊戌六君子的冤狱，曾作《血花飞传奇》。三十三年(1907)，秋瑾被害后，又作《轩亭秋》杂剧以寄悲痛。1937年"七七"事变后，他非常热情地赞扬抗日战士，斥责汉□，听说沦陷的家乡"有人□笛度曲，献媚敌酋者",以为"无耻至极,可叹可恨"，表现了十分可贵的民族气节。
吴梅在诗、文、词、曲的研究和创作上，都有很深的造诣。戏曲方面尤为突出，兼擅制曲、谱曲、度曲、演曲以及校定曲本、审定音律等，被誉为近代"曲家泰斗"（夏敬观《忍古楼词话》）。著有《顾曲麈谈》、《南北九宫简谱》、《中国戏曲概论》等专著和杂剧、传奇11种。所刻《霜□三剧》,曾缀旁谱行世。另刻《奢摩他室曲丛》1、2两集，又为刘世珩编刻的《暖红室汇刻传奇》的大部分作过校勘。
本书试图把这位戏曲大师介绍给今天的读者，让人们了解他一生的思想状况和在戏曲创作、理论研究、教学等各方面的突出贡献，以恢复他在戏曲史上的地位，并从中汉取有益的经验和教训。笔者力求从历史发展的角度，以实事求是的态度来评述。

前言
第一章 生平思想
一 孤苦的童年
二 坎坷不平的科举之路
三 激昂的爱国热情
四 开封之行与修蒲林巷新居
五 南京上海任教
六 北京大学任教
七 东南大学任教与广州之行
八 爱国热情重新燃起
九 避寇内地
第二章 戏曲创作
一 辛亥革命前的剧作——《风洞山》、《袁大化杀贼》与《轩亭秋》
二 辛亥革命后的剧作——《镜因记》、《落茵记》与《双沔碑》
三 自选自编的代表性剧作《霜崖三剧》——《湘真阁》、《无价宝》与《惆怅蠹》
四 关于《绿窗怨记》、《东海记》与《白团扇》
第三章 曲律研究
一 奠定曲之成学的《顾曲麝谈》与《曲学通论》
二 填写南北曲的工具书《南北词简谱》
三 曲律研究的目的在于指导实践
第四章 曲史研究
一 总揽全局的《中国戏曲概论》
二 篇幅众多的戏曲序跋
三 《元剧研究》与《曲海目疏证》
四 《霜崖曲话》及其它曲话两种
第五章 藏曲校曲与谱曲唱曲
一 藏曲与校曲
二 谱曲与唱曲
第六章 诗词散曲创作
一 编年言志的《霜崖诗录》
二 吐哀乐于寸心《霜崖词录》
三 异峰突起的《霜岩曲录》
第七章 《词学通论》与《辽金元文学史》
一 律论与史论并重的《词学通论》
二 开拓新领域的《辽金元文学史》
第八章 一代师表 桃李满天下
一 终身执教 专心致志
二 传授昆曲 不遗余力
吴梅年谱（修订稿）
吴梅研究资料索引

十月十日武昌起义胜利，高呼了封建王朝的丧钟。全国各地纷纷响应，清政权土迸瓦解，人民工欢欣鼓舞。吴梅的心情也激动异常，挥笔作了《一夜》诗表达了自己对辛亥革命的衷心拥护。
一九一二年元月一日，孙中山在南京组成国民政府并任临时大总统。由于吴梅与某些革命党人有很深的友谊，也为革命作了不少鼓动工作，所以有人劝他出山作官。他却“闻而远遁”。为什么呢?主要是政局不稳。当时北洋军阀头子袁世凯重兵在握，对南京政府虎视眈眈。各地封建官僚也投革命之机，脱掉黄马褂，换上西装长袍，摇身一变而成了各省的督军或政府要员。他感到时局的发展很难预料，不愿冒政治上的风险。正如他在《元旦书怀》一诗中所说：

献岁东君又履端，乍经兵燹幸平安。列朝功罪谈何易，来日阴晴事大难。未熟黄梁容说梦，不惭青史勉加餐。书生本乏匡时略，敢向新廷乞一官?

“书生本乏匡时略”是谦虚之词，“来日阴晴事大难”才是他不愿从政的真实思想。其次，受家庭亲朋和传统思想的影响。吴梅祖上两代为清朝重臣，岳父家里还有位清侍讲，“自以先世重望，不敢望希仕进”的遗少心理也时时在脑子里闪烁。出于上述两方面原因，他决心“晦迹音乐，苟全性命”，“南北授徒，聊以糊口”。二月应南京第四师范校长仇埰的邀请，负笈前往，自此走上了终生执教的生涯。
到南京教学只是为糊口，真正的嗜好仍然在词曲方面。当时南京有一位名叫仇继恒(涞之)的著名唱曲大家，最擅长《桃花扇·渡江》和《长生殿·弹词》两出，口齿不如苏州人标准，转调换气尚存古代遗规。二人志趣相投，经常在一起谈曲、唱曲。有一天，仇继恒把自己在秦淮所经历的事诉说一遍。吴梅感喟很深，挥笔作曲一首。这便是颇受时人赞赏的北双调[折桂令]。这支曲写道：

记秦淮载酒曾过：画舫回灯，水榭征歌，欢事无多。河桥依旧，风月消磨。吊长桥忘不得新亭烽火。渡青溪填不平故国风波。回首磋跎， 十载如梭。说什么金粉南朝，倒变作春梦东坡。

即席订谱，请仇继恒歌唱。珠联璧合，相映生辉，听的人无不交门称赞。吴梅在南京结识的第二个曲家是丁传靖。丁传靖，字琇甫，丹徒人。善诗词，对戏曲也极有兴趣，作有《沧桑艳》、《霜天碧》两本传奇。前者写明末清初名妓陈圆圆；后者写秦淮名妓杨碧怜。词采雅丽，风格接近蒋士铨的《倚晴楼十种曲》。可惜作者以诗人身份作剧，对曲律不甚精通。吴梅以自己的亲身体会给丁氏写了一封长长的信。这就是有名的《与丁琇甫(传靖)书》。他在信中以 ……