历史的经验（第三版）
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内容提要：
谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，台湾著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985、1986年分二册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。本书重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。1990年我社经作者和原出版单位授权，将《历史的经验》二册合为一册（分上、下编），以《历史上的智谋》为名，改排出版，以供研究。1992年恢复原名再版。如今刊出的是老古文化事业公司1995年11月的最新版。
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作者简介：
南怀瑾，学者、教授。生于浙江温州。著有《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》等。
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谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。本书重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。
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上编
话题 神谋鬼谋 春秋多权谋 正反相生（《长短经》——反经） 古今无定法 仁爱的流弊 仗义的流弊 信陵君的故事 讲礼的流弊 郭嘉论袁绍与曹操 乐乐的流弊 名器的流弊 重法制的流弊 刑赏的流弊 学识的流弊 盗窃死人以自豪 福利社会的事 孟子讲故事 楚灵王的故事 尚贤的流弊 姜太公论派系问题 不能善用所长的五反 姜太公论三明 专权与嫉妒 文武兼资论 人与牛的故事 匡衡论政风 更上一层楼的道理 京房的故事， 庄子的著作权被盗 田成子窃齐的故事 晏子论权 圣盗同源 苏秦的历史时代 远见抵不住现实的短视 苏秦受到反教育 药不对症的言论 人情千古重多金 雏燕初飞 反覆波澜的人世 人才与时代历史 牵涉到商勒 外才与内用 张仪的故事 刺激的教育 山梁雌雉 时哉！时哉！ 引用历史的经验 长短纵横 人臣之道 六种正臣的典范 恕臣之道 反派臣道的型态 防邪之道 忠奸之辨 下编 前记 素书六章 原始章第一 求人之志章第二 正道章第三 本德宗道章第四 遵义章第五 安礼章第六 太公兵法 上卷 中卷 下卷 阴符经（[汉]）张良等注） 上篇 中篇 下篇 附录一 张良传 附录二 《素书》原序 附录三 太公《阴符经》述要 南怀医先生著述目录 书摘：
书摘
所以真正懂得道理的，对于干部的统率管理，能够做到没有好恶，过太平日子，达到平安两个字的境界，才是真正的太平。 换句话说，反经告诉我们，任何一个办法，正反两端，有如天平一样：只要有一端高一点，另一端就低一点，不能平衡，问题就出来了。 最后引用晋朝名臣刘颂的话作这五个反面的结论。刘颂说：政府中负有监督责任的人，为什么只注意大的地方，而对于一些小的地方不去注意，因为每个人小的过错，偶然的缺点，或 者忘记事情，这是人的常情，在所难免的，这不能算是犯了法，不应该将这类事情，列在不可违反的范围，而纠正处罚他，否则的话，政府机构和社会上，就不会有一个称得上标准的人了。这样苛刻的要求，就算不上是清明的政治，因为要求得太过分，反而造成了乱源。在一个单位中，领导的人，自己做到清廉，自己没有嗜好，是可以的，但要求部下，每个人都和自己一样，这就不行了，这就是“以治而乱”了。 专权与嫉妒 晏子曰：臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，谓之嫉妒。——反忠孝也。《吕氏春秋》曰：夫阴阳之和，不长一类，甘露时雨，不私一物，万人之主，不阿一人。申予曰：一妇擅夫，众妇皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不难破家也，而乱臣不难破国也，是以明君使其臣，并进轴辏，英得专君焉。 忠臣孝子，这是最了不起的人格标准，但也不能过分，过分就是毛病。所以齐国的名相晏婴，这位了不起的人物曾经说过，一个好的干部，固然对主管要忠心，可是忠心太过就变成专权了。就是说一切都要经过这一个干部，容易形成这个干部的专权，那就太过分了，两三个兄弟，都要当孝子，其中一个要特别孝，那么下面的弟弟都被比下去了，这也是不孝；古代多妻制的时候，有几个太太，其中一个独擅专房，不能容纳别人，这就是妒忌。因此忠、孝等，过分了也不好，也有反效果。所以吕不韦著的《吕氏春秋》(吕不韦这位秦始皇的父亲，原来是做生意的，后来把人家的国家都换给自己儿子，这是生意做得最大的了。他著了一本书《吕氏春秋》，实际上不是他自己作的，是他的智囊团们，把中国文化中杂家的学问收集起来编著的。书成以后公布，有谁能更改其中的一个字而改得更好的，就赏干金，公布了几个月，也没有人去改一个字，这固然是吕不韦的地位太高了，大家不敢去改，而事实上这部书是有内容的，我主张大家要读。它也是中国杂家之学的大成，杂家可不一定 …… |
