姓名的故事

    这本小书命名为《姓名的故事》，意思是它不算什么姓名学的著作，只是力求写得深入浅出、通俗易懂，有趣味性，不但为学文史的青年朋友提供一点文化知识，而且为学科学技术者提供一点“谈助”资料。
初民社会时，任何人一生下来，就有一姓一名，表示她或他属于某一氏族的成员，因此每一个氏族成员都能背诵自己祖先的名字和世系、谱牒，可以背诵四五十代以上至七十余代。姓从女生，最初人类父家长为首的宗族成员，包括高祖，曾祖、祖、父子及其妻妾、奴婢等人，这父家长及其族人不常称姓而称为氏，就是说，姓是氏族的分支，氏是宗族的称号。
本书以研究华夏——汉族的姓名的起源、功能、演变及其方式为主，三国以后至魏晋南北朝，西北至东北，游牧民族乘机崛起，建立政权，与汉族相对峙，既有战争，也有来往，呈现杂居状态。但先进的经济文化往往为后进的民族吸收和接受，北魏的改姓易名，禁止胡服胡语，提倡胡汉人民互相通婚，就是一例。

绪言
一、姓氏的来源
1 姓的起源
2 氏的起源
二、名和字的区别及其意义
三、庙号
四、谥号
五、名讳
六、春秋战国社会变化及正名之辨
1 华夏与蛮夷戎狄
2 战国诸子百家的争鸣与“正名”之辨
七、秦汉民族统治时期民族的分化与融合
八、两晋南北朝时期民族的分化与融合
1 北朝的改姓易名
2 南北朝父子不嫌同名
九 、隋唐的民族统治及其姓名
1 赐姓通婚与养子
2 唐代文人的数字排行
十、唐宋西南民族的父子连名制及别号的流行
1 南诏的父子连名制（附吐蕃、哈尼）
2 瑶族、畬族、佤族的分化融合及其姓名
3 宋代以后别号与绰号的流行
十一、蒙元时期的民族及中外文化交流
1 蒙古族的起源及其姓名
2 畏吾儿与回族的分化融化
十二、满族的起源、姓名及其汉化
1 满族的起源
2 满族的姓和名
3 满清的名讳与汉化
十三、近现化社会的变革与其姓名
1 从皇帝纪年到民国纪年、公元纪年
2 汉族的姓名方式已为满族及西南民族所使用
3 笔名与化名的流行
社的崇拜（后编）
绪言
殷代风之神话
汤祷雨桑林之社和桑林之舞
后稷的降生及社的崇拜