服饰语调——读人系列丛书

    本书与服饰语言、服饰语音为系列丛书组合，用图文并茂的形式，向读者展现了服饰的大背景，如同用不同的语言基调，来表达人际间相互传递的情感与相互交流的内容。 本书从宏观的角度，分为六章，以有形的服饰配件，来展现综合的服饰语调的魅力，使服饰从无声变为有声。这一切的表述取决于语言的格调——服饰的语调，人们各自粉墨登场的时候，服饰就成了有形、有色的道具。 参与人类一切活动的媒体，都有相当的可读性。而服饰得天独厚，参与人们生命活动的全过程，而且涉及到我们每一个人，人们与哪此熟悉的朋友相处了一生，理该知道服饰的所思、所想与所梦。它承载着我们的负重，也下载了我们生一个人的软件，所以，“读人”就以读服饰开始。

    王小月，中国江苏人，1983年毕业于鲁迅美术学院工艺美术系染织美术设计专业。获文学学士学位。1991年毕业于上海戏剧学院服装设计与理论研究专业。获文学硕士学位。出版的著作有《服装款式200例》《服装款式色彩搭配图说》《服装精品屋》《服装设计》《服装个性的气神韵》等著作。 现为《走向大自然》《服装与人》《服装与生态》丛书撰稿人。

序言 宏观是调
第一章 头饰张扬
头饰遐想 有限性 无限性 头饰材料 头饰梳理
第二章 头饰语言
头饰想法 头饰说法 头饰讲法 头饰做法
第三章 首饰表述
动感表述 静感表述 语调表述 光泽表述 形象表述
第四章 鞋的调子
鞋型 外貌 品质 时态 环境
第五章 袜子语感
形薄 时髦 搭配
第六章 服饰格调
定调 定位 定音 定格 定型
后记

书摘(插图)



书摘
当头饰狭义地被解释成为头部顶上的装饰之时，我们还可以广义的将头饰解释成为头部上的一切装饰，同时也包括面部的装饰。
在新西兰的毛利文化中，木雕工艺品里，就有以人物面部装饰为其特征的各种造型的艺术品(如中图)。而在这样的面具式木雕中，发式及头顶的装饰占了一半，面部装饰占了另一半。样式风格，极富毛利文化的特点。同时，也使我们联想到毛利人的服饰打扮、毛利文化的风土民情等等。在新西兰的民族文化中，毛利文化是占有重要位置的， 比如在其他国家政府首相访问新西兰时，用毛利人的礼节欢迎远道而来的客人，让来访者欣赏他们的文化(其中包括服饰文化等)，给不同文化背景的人带来很多联想。
而在泰国表现民族风情的舞蹈中：装点高冠的头饰成力了服饰中的最亮点(如右图)。头饰的动感，仿佛给我们带到了更大的舞蹈空间。而在图为与小鸟嬉戏的澳洲小女孩，她的头饰与鸟儿的头饰有着相互的语言默契。

在首饰动感的表述中，动意味首饰与动作紧密相连。如舞蹈中的人们，所佩带的各种首饰都会有更为扩展的表现空间。而动作本身又是形体语言的一部分，是心情释放的最好体现。常言道：高兴得手舞足蹈等等。
然而在首饰表述动感中，与动作的密切配合，要求首饰以方便活动为好。这也就是说，能够更好地表现动感的手饰，不仅以轻、巧、精致、便于活动为特点，而且当佩带之后，没有累赘与不方便之感。这样的具有动感的首饰，一方面能够表达情致、动作?同时也能表达心情青，
如右上图为女性时装与首饰的组合，首饰色彩白色本身就有一份轻盈之感，同时材质为珍珠，更有一份轻秀的贵气，佩带这样的首饰，人们的动作语言在首饰的衬托下更力典雅与大方。
而左下图，也为时装组合套装，耳环与手镯也在扮演着与时装共舞的角色，其首饰配件的色彩浓重但不累赘，主要是造型轻巧与服饰协调。当手镯有一定的松度，更显得女性手臂修长与秀美。
而右下图为云南少数民
族在翩翩起舞，民族服饰的配件从头到脚，从里到外，都有着特别的语汇，但，同样首饰都具有很强的动感特征。如配件在人们运动时常常有响声，常常会因运动而改变原有造型，这些都是很独特的首饰动感表述。

首饰的静感表述，有两个层次.一是在首饰没有佩带之时，相对是处于静态阶段，此时静感是相对佩戴时的状态而言的。而
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