梦入江湖:大众文化的叙事

    武侠小说、好莱坞电影、电视连续剧……这些叙事方式虽然各不相同，却共同搭成了当代人的梦幻之幕，令无数人痴迷、伤感、神往乃至想入非非。文化学者高小康在本书中出入于梦幻与现实之间，赏读、解析、指点、挥斥，从容不迫地抵掌而谈，他的议论往往令人先是愕然，而后又有恍然大悟的快意。

    

    青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向中年汉子左肩，使剑少年不等剑招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那中年汉子竖剑挡格，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招，中年汉子长剑猛地击落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，左手剑诀一引，青钢剑疾刺那汉子大腿……

上编：梦入江湖
侠与士
一、金庸：是侠还是士
二、四海惟兄弟
三、游荡的灵魂
庙堂、草野、市井与江湖
一、不同的世界
二、庙堂与草野
三、市民的世界
四、人在江湖
五、转笼中人
恩怨情仇
一、问世间情为何物
二、傻人有傻福
三、从做梦到梦游
正与邪
一、正义与侠义
二、大侠们的困境
三、男性的道德
中编：噩梦工厂
世界的好莱坞
一、《铁道卫士》与《阿甘正传》
二、《火车到站》与白日梦
三、从明星到大片
戏拟与狂欢
一、“无厘头”的自由
二、“她已经不咳嗽了！”
三、恶心的狂欢
走出高梁地
一、“妹妹你大胆地往前走哇！”
二、“入画的”房间
三、衣锦荣归者
下编：狭小的世界
客厅里的幽默
一、有客厅的生活
二、朋友的朋友
三、家里比较烦
晚餐后的伴侣
一、窥视者
二、品味感伤
三、“小燕子”的狂欢
四、正史与“正说”
谁喜欢小丸子
一、会跳的耙子
二、锁闭心灵
三、康夫和小丸子

书摘
但从另一个角度来看，就这样一个单极化了城市世界，本身却也在分化。可以说当代城市分化成了两极世界。
一极是当代人心目中的世界。这是当代大众传媒构造的世界。我们每天都从各种各样的传媒获得关于周围世界的大量信息，并通过这些信息形成了我们所了解的世界。比如说，报纸的要闻版每天都要登载大量关于国内外重大事件的新闻，后面是奇奇怪怪的本地新闻，体育版连续不断地报道意甲、英超、甲A、甲B等足球赛事，文艺版永远少不了歌星、影星们的演出和绯闻，然后便是股市信息和无穷无尽的商品广告等等。电视、广播、互联网也基本上是大同小异。每个人关于自己所处的世界的观念就是从这些信息中得来。由此形成了当代人心目中的世界：充满了重大的事件、奇怪的新闻，足球是这个世界中的一项重大生活内容，而歌星、影星们的绯闻轶事则同样是生活中不可缺少的东西，再加上各种各样具有神奇用途或美妙效果的商品……总之，这个世界是个充满色彩、趣味和戏剧性的世界。人们之所以对传媒的种种报道具有始终不竭的兴趣，就在于传媒所构造的这个世界本身所具有的趣味性。可以说，这个世界是建立在传媒的公共叙述活动上的世界，是通过传媒的叙述而制造出来的具有戏剧性、形象性的世界。
虽然人们大体上相信传媒所制造的这个世界的真实性，但也同样能够意识到，在这个公共叙述中的世界之外还存在着世界的另一极，这就是每个人自己手边的世界。这不是传媒的叙述所构造的故事，而是自然而然地发生在每个人周围的个别的活动：每天的起床、穿衣、吃饭、上班，与同事、上级、客户或他人的种种日常交往，还有其他种种琐事。这些生活内容不是像传媒中的世界那样戏剧性地呈现的。而是在日常生活过程中绵延的、循环的活动。
这个日常生活中的世界不同于传媒所构造的世界，它没有形象性和戏剧性。比如当今的世界上几乎每天都有重大的足球赛事，这些赛事是激动人心的戏剧性事件，是传媒所叙述的戏剧性故事的一部分。一个读者可能很关心这些赛事，会经常关注这些赛事。读者的兴趣是在这些戏剧性的活动上。但另一方面，读者自己手边的活动却完全没有那种戏剧性，他只是在阅读报纸或观看电视，而这种阅读或观看活动本身不会产生任何戏剧性的情景或趣味。
传媒常常也报道日常生活中的小事，但这些小事也被戏剧化了。比如一位顾客买了假货、一条街道因出了车祸而交通阻塞、某个小区停水断电等等。这些事件看起来和我们日常生活中所
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