经济学精神
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
本书是作者普及经济学知识的力作，以经济学家的视角，讨论社会、人生、政府、企业等各个方面问题。
作者简介：
盛洪，1954年12月生于北京，1983年毕业于中国人民大学，1986年和1990年于中国社会科学院研究生院相继获得经济学硕士和经济学博士。现为天则经济研究所所长，山东大学经济研究中心教授。
其专著《分工与交易》是制度经济学的研究方法在中国的成功尝试之一；他主编的《中国的过度经济学》代表了这一领域的领先水平；他的随笔《经济学精神》透露了他普及经济学的努力和对文化与道德问题的关注；他的文章《为万世开太平》则交织着理性主义的冷静思考和关注天下未来的文化激情。 编辑推荐：
目录：
前言
第一部分 价格的故事 假若长生不死 为什么是一个日本可以换两个半美国？ 稀缺世界 无往不在差异中 你犹豫什么？ 青苹果和熟苹果 兼相爱，交相利 市场中第一个竞争者 李嘉图的妙算 满意即最佳 同室亦操戈 流行价格 摊区卡特尔 货币的传说 天线风波 过路客和回头客 交易费用的命运 西瓜的故事 “切汇”如何赚钱 纽约的照相机 日本货的声誉 市场中的方程 无形之手 浓缩的信息 自动奖惩机 在价格两边站着两群人 收入领导成本 经济中的雷达 粮票的来由 第二部分 高尚的帕累托佳境 高尚的帕累托佳境 东方世界的兴起 傲慢的和谦卑的经济学家 君子和而不同 不可投票的和不可交易的 知识分子应该做什么？ 把羞耳当羞耻，把罪恶当罪恶 现代经济学的中国渊源 科斯的交易费用和诺贝尔经济学奖 所罗门王的裁决和遗产的分配 让生命变得有意义 第三部分 市场、政府与道德 从经济学常识谈起 理论迷误与政策失当 上海的复兴和对外开放 推进中国正在经历着的制度变迁 …… 第四部分 经济学精神 后记 修订版后记 书摘：
书摘
青苹果和熟苹果 亚当·斯密认为，人与其他动物的一个重要区别是人有交换倾向。他在《国富论》中说道：“我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。也从未见过一种动物，以姿势或自然呼声，向其他动物示意说：这为我有，那为你有，我愿意以此易彼。”显然，交换的前提是占有。我用此物向你交换彼物，就意味着，我承认。在交换之前，彼物是你的，而此物是我的。 分清彼此似乎是一件很简单的事。一个三四岁的儿童也知道哪牧玩具是他的，哪能不是。父母购买和亲友赠送都是自己对玩具的所有权的介法来源。人类很，社就通行劳动原则和占先原则。前者比如谁打的野兽归谁，后者比如先迁移到某地的部落拥有对该地的所有权。但人类并不总是能很好地解决产权归属问题的。比如，若干个人如何分配他们共同捕猎的野兽，相邻的部落如何划分它们之间的“领土”。如果不能分清彼此，后果是什么呢? 在一个假设的情境中，有一棵无主的苹果树，在这棵树旁住着两个人。问题是，如果这两个人都想从这棵苹果树上获得自己的最大利益。结果将会怎样。答案是，他们俩谁也吃不到熟苹果了。因为这棵树没有产权归屑，所以谁要想获得更多的利益，谁就要尽可能地摘更多的苹果；但对方也是一个“经济人”，他也会这样做。若要在摘苹果的竞赛中超过对方，那就要更早地去摘苹果，但对方也会这样做。结果，摘苹果的时间会越来越早，以致苹果还未成熟就被摘掉了。谁要想等到苹果熟了再摘，就会一无所得。这样，在产权没有划分清楚的情况下，这两个人只能吃到青苹果。 在人类历史中。这样的例子是很多的，美国新经济史学派的代表人物之一道格拉斯，诺斯教授，曾经生动地描述过人类从狩猎社会向农耕社会过渡的过程。在狩猎社会中，野兽和野果是没有产权归属的。谁先捕猎或采摘到就归谁。准的打猎技术好、工具先进，谁就能获得更多的野兽。这样就刺激厂打猎技术和工具的发展。但这样一来，随着打猎技术的进步和人口的增长。全社会中可打的野兽就会越来越少。由于社会中存在着很多不同的部落，野兽又是没有产权归属的．在成年的大野兽所剩不多的情况下，人们就开始去打未成年的小野兽。因为如果某部落的人遇到未成年野兽不打，待到它成年后，未必就会成为自己的盘中餐。这样下去，野兽就会全部绝种。因为没到生殖期的小野兽如果被消灭了。就不会有新的小野兽了。与此同时，以狩猎为生的人类社会也会崩溃掉。农耕社会和畜牧社会的出现．使人类避免了灭 …… |