杜学与苏学
内容提要 ：
本书为杨教授十余年研究杜甫苏轼之成果，论及杜甫对宋诗的影响，又从杜甫苏轼所处景况及其性格等方面着眼，论杜苏诗风之异同，论点独特。
编辑推荐 ：
唐朝的杜甫被称为诗圣，宋朝的苏轼则列位于唐宋八大家之列，两者在不同的时代均有着巨大的历史性贡献。他们对于文学诗词的痴恋让许多现代人瞠目结舌，其透露出的人格气质足以让我们折服。本书选录两人的文学贡献，并从中寻找联系，是一本优秀的文学著作，适合各类文学爱好者阅读。
作者简介 ：
杨胜宽：男,1958年2月出生,四川安岳人。1985年毕业于陕西师大,获文学硕士学位。1986年调来乐山师院,先后在原乐山师专中文系,教务处工作,曾任乐山师专中文系副主任、教务处副处长、校长。著有〈杜学与苏学〉。
目录 ：
我的古典文学研究历程(代序) ·杜学研究· 杜甫的文学事业与文学理想 “拙”杜论 从《河岳英灵集》不选杜诗说到殷墦的选诗标准 唐宋人所体认的杜甫精神 …… 书摘：
书摘
杜甫在诗歌艺术上的兼容精神，元稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中论述最为充分。作者在序文开头即言：“余读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。”接下来就叙述中国诗歌的发展演进，尤其对六朝宋齐以来诗风的流弊作了批评，流风所被，唐代诗人也不能免，其弊如元氏所说：“莫不；好远者遗近，务华者去实；律切则骨格不存，闲暇则纤脓莫备。”杜甫之诗，则一扫偏狭浮华之；兼容古今体势，集艺术之大成。他说：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤南，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。……苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。”在元稹看来，杜甫正是有这种兼容古今的大度，乃能杂取众长，而兼人人之所独专，应验了“有容乃大”的古训。他那“能所不能，无可不可”的艺术表现力，正得力于“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”的艺术兼容精神。接下来，元稹还将杜甫与李白作了比较，着重要说明的问题是：李白诗的成就和特色，是其不世天才所造成的；而杜甫诗在充分发挥其后天成就的艺术表现力方面，是李白远远不及的。杜甫后天成就的诗歌艺术才能，显然是兼容古今、博取众长的结果。白居易也看到了这—点，评价说：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿古今，舰 缕格律，尽工尽善，又过于李。” 对杜甫的创新精神，元稹也有充分的论述。《酬孝甫见赠十首》其二云：“杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人。”杜甫一方面尽得古今体势兼人人之所独专，融会古今人之所长以为已有，另一方面又用时代的语言、自己的表达方式来摆脱古今人的束缚，形成独立的诗歌风格，在继承的基础上超越古今，这是杜甫创新精神的主要特征。杜甫在文学继承方面的独特思想，可从他寓居成都时所作《戏为六绝句》的五六两首绝句中得到清楚的印证。其五云：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。其六云：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”杜甫所表述的文学继；承思想，在当时与同辈人相比，是最公允可贵的，集中体现了其兼容并包的文学眼光与文学气度。而杜甫的文学继承思想与文学创新是紧密联系在一起的，全面地、批判地学习继承前人，目的乃在于变古人的专诣为自己的兼擅，融会贯通，实现对古今人的超越。杜甫“转益多师”；的思想实质，在于不为某一师法所拘限，以兼擅众 …… |
