闲说中国人续编
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内容提要：
“一方水土养一方人”，是我们常说一句俗话，这句俗语实际上就是“地域人”的基本概念。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人——他的性格特征、民俗习惯、思维方式等，既受这一地域的物候环境的影响，又与这里的人文历史紧密相联。
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作者简介：
编辑推荐：
“中国人”是一个大概念，指的是生活在“中国”这块广袤的土地上的人们。从总体构成而言的地理位置、气候环境和人文历史，使“中国人”具备了“中华民族”特有的共性，从而有别于其他国度的人。但是，地大物博、人口众多的中国自身也有因地理环境、物候环境和人文历史的差异而形成了不同“地域”。
目录：
话说“地域人”
北京人的“北京文化” 品味上海 天津人 南京闲话 被女性化的苏州人 “北佬”看杭州 温州人 哈尔滨人 东北人：血性的衰变 皖人之我见 河南人 刚柔并济湖南人 让经验拐个弯 山东人 山西醋 山西人 关西大汉的自叙和自审 江西人 河北人 我说广东人之一二 闽人素描 吃罢麻辣烫，乱侃四川人 客居海南看客岛 西部，天苍野茫 褒贬吾潮人 苏北的风花雪月 苍苍森八桂，兹地在湘南 由台商看台湾人 后记 书摘：
书摘
南京闲话 江苏历来是“人文荟萃”之地，都这样说，没有错；进而认定这“荟萃”之盛首推其首府，也错不到哪里去。当然，只是“历来”，不特指当下。当下“人文”淌得很，再不济的省会也不妨凑合着这样说说；同时，也就是“荟萃”罢了，那“人文”并不似庄稼+茬一茬地从南京长出。自吴大帝孙权向下历数，过分短命的不计在内，也是十朝都城了。古代帝王、现代总统不下五十位，在这里为过大善、造过大恶、办过实事、创过大美的顶级人物，可以列出一个加强营，记载起“列传”来，文稿得装几十筐；若都去建故居、陈列馆什么的，市民的住房便会受挤兑。然而，稍加排查，于此定居达数十年者不乏其人，真正土生土长的土著并没得几个。精英们多从别处“荟萃”过来的道理，自有南京的历史地位、地理特质方面的关涉，包括“帝王之宅”的优越、山林湖川之优胜，所谓渊深而鱼驻、山深而兽往是了。 南京好说而南京人难说，因而就不仅在于城市生活的现代趋同。一则短命王朝更迭频仍，酷烈洗城数度发生，社会人群无以稳定，区域风习碍难定形，连语言传统也无从寻究，原先的地域性吴语，早衍化成不西不东、非南非北的蓝青方言。南京的“物是人非”，原较之任何它方更甚。再则，别说帝王将相，一般精英们跟百姓也向来总有些隔心隔肺、隔情隔性，文人雅士来南京吟诗做文一律抚今伤古，百姓多没这份情怀，并不被“人文”化为“文人”，以为南京工农商学兵都个个浸染成文质彬彬，是大不切实际的。 时至今日的南京，魅力犹在而未可言风流云散，除了江山依旧、胜迹遍布，这民风民习的杂沓、地域特质的疏淡，正是因由之一，且为十分重要的“之一”。它成就了这座城市的包容性和接纳力。偶尔陪西安、长安来的朋友走走，都说“南京这地方真好”，取的或许也是文人视角，而若依了我看，很可以说得俗白一点：南京是个适宜各色各类人居留的处所。在国外碰上几个小住过南京的外国朋友，言谈中夸赞我们这个城市之余，都忘不了这里夏天的酷热冬天的阴冷。但众所周知，天时地利都不如人和来得要紧，南京人好结识、易相处，到这里无须三缄其口之虑，不必人国问俗之劳。三教九流都不难安身立命、居家处常。南京确乎比其它都市多些乡村式的亲和感和人情味。 不知始于何年何月，亦不知由本土人还是外方人原创，南京人跟“大萝卜”搭上关系。提到南京人，“南京大萝卜”便会脱口而出。什么意思?没见到过确切解释。南京的特产中萝卜若算得一种，该在 …… |
