虞山唱晚

    抚摸历史的琴弦，历史和我们近在咫尺，丝丝缕缕，悲悲切切。钱谦益与柳如是，一个白发，一个红颜，山庄的红豆树绿荫如冠，依稀将一朝风月过滤洗刷；脉望旧馆，萧萧瑟瑟，谁在芭蕉夜雨中低吟回首？谁在灯影摇红里鬼影憧憧？于是，一脉只可意会不可言传的韵味在墨香粉笺间流溢。于是，粉墙下多了一个踯（足曷）徘徊的怨魂，石榴丛隐去了秀色可人的佳影。悄悄停停，风月是驻扎在人心里的一叶飞蝶。

    

    2002年的盛夏，虞山草色青青。遥望剑门古阁，升腾烟岚秀色。是那一种五彩的霞光在弥漫，是那一组奇异的琴音在唱晚。在这样一种江南的景色中，我完成了本书的写作。

红豆山庄
瓶梅画影
脉望雅韵
绝色三秀
京都萦魂
北山惊雷
云史碧梦
凤仙奇缘
西厢遗恨
曾园风情
鸳梦风细
春闺泪痕
后记

书摘
在赵琦美十四岁时，也就是万历五年(1577年)，明朝的中央权力机构发生了一件大事。而他的父亲赵用贤，首当其；中，不可避免地卷入了这一场差点要了他性命的政治风波。赵用贤时年四十二岁，当时在北京的中央政府中担任翰林院检讨的清流职务。张居正时年52岁，是万历皇帝最信任的内阁首辅，正食不知味地为挽救行将就木的大明朝之颓势，在全国雷厉风行地推行其“一条鞭法”。张居正的权力炙手可热，赵用贤只是个微不足道的言官。但在流行和创立皇帝痛打士大夫屁股的这个明朝，偏偏就有一批以被打屁股为光荣的文人士大夫立到了张居正的对立面，与他叫板，给他难堪。事情的起因很突然：万历五年，张居正的父亲张文明在湖北江陵病逝。按照礼法，张必须回江陵守孝三年。但年轻的万历皇帝才即位五年，当然不愿意忠心耿耿又有治政威严的爱臣离开京城，立即下诏，留张居正在京继续当他的内阁宰相。于是，朝中一批对张居正所推行政策素来不满的词臣和言官，其中就有赵用贤在内，以及资深的重臣如邹元标、吴中行、艾穆、沈思孝等人，世称“五贤”的便是，一起发动了弹劾张居正的活动，认为张是“奉旨夺情”。这里，士大夫们玩了一个巧妙的文字游戏，即反对张居正，但并不反对皇帝小子本人。小皇帝是好的，小皇帝是英明的，小皇帝是为国家社稷着想的，只有你张某人太不知趣了，缺了你难道天上就不下雨了吗?连皇帝的假客气你也照样领情了，竟然连”忠孝”不能两全这个伦理也不顾了，你真是霸道之极了。于是，高高的庙堂里再一次出现了大臣之间你死我活的道德斗争。
费振钟在专门论述晚明文人行为操守的《坠落时代》一书，是这样揭示”夺情事件”的：“‘夺情’事件将士大夫文人分成了拥护派和反对派，拥护派不必说多是一些深知张居正热衷政权因而借机效忠的人，反对派则拿了纲常伦理来攻击张居正及其拥护者违背人情常节、不爱不孝；拥护派一个接一个上疏慰留，反对派自然也一个接一个上疏要求皇帝下令让张回家奔丧。由于张居正本人的倾向性态度，反对派的失败在预料之中，他们中最坚决的五个人受到了廷杖惩罚。……反对派中间受杖刑颇重的翰林院检讨赵用贤，把腿上打烂了的肉割下来风干，以作为家族的光荣传统留示后人，他与另一个受刑者翰林院编修吴中行被逐出北京时，有人分别送他们犀牛杯和玉杯，犀杯上铭刻着‘文羊一角，其理沉黝，不惜刻心，宁辞首碎?黄流在中，为君子寿’：玉杯上则刻着‘斑斑者何?卞生泪；英英者何?蔺生气。追追琢琢，永
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