全球化与价值冲突

    我国出版界对全球化问题的介入从20世纪90年代后半期就开始了，目前已民用工业多套丛书面世，这些书目主要是国内学者的论文结集和译介国外相关著作。为了改变学术界主要以初步研究成果和译著为主的局面，化情绪晔的表达为深入的学理探究，更全面反映我国学术界在全球化研究方面的最新成果，解答人们面对全球化的疑虑和担忧，应对全球化所提出的挑战，在学界凸显中国学者的声音，我们决定就全球化的一些热点和焦点问题，编写这套大型学术专著丛书。丛书设计了八方面的选题：全球化与现代性、全球化与价值冲突、全球化与民族国家、全球化与文化整合、全球化与经济安全、全球化与全球治理、全球化与“第三条道路”、全球化与反全球化。我们认为这八方面几乎涵盖了当前全球化理论研究中的主要问题。
全球化进程与理论的开放性，决定了我们在本丛书所涉及的问题只是当前看来十分重要的问题。我们相信全球化已经并将全带来更多的新的问题，我们的研究视野也会变得更为开阔。本丛书关注全球化理论本身的深入探讨，也关注全球化背景中凸显出来的重大现实实问题的研究。我们认为不会有一成不变的全球化理论，同样，我们也不认为全球化问题会有一定的研究阈限和固定的研究模式。因此，整体看来，这套丛书尊重每位作者独特的视角和方法，而不是强求一律。

导言
第一章 全球化的源流
一、全球化的滥觞
二、全球化的界定
三、全球化的当代形态
四、应对全球化的挑战
第二章 全球化理论内部的价值论争
一、纷繁复杂的全球化理论
二、重新发现马克思：从世界历史理论到世界公民思想
三、新自由主义的狂欢：从意识形态的终结到历史的终结
四、“第三条道路”：从激进现代性理论到主权终结论
五、重压下的奋争：从依附理论到东方学
第三章 新自由主义的僭妄
一、新自由主义的形成发展
二、新自由主义的当代形态
三、自由主义的悖论
四、来自社群主义的批评
第四章 亚洲价值观的兴衰
一、亚洲价值观的诸多面孔
二、亚洲价值观的辩护
三、对亚洲价值观的诘难
四、无可奈何的衰落
第五章 文明冲突与价值融合
一、“文明冲突论”的理论范式
二、现实的检验
三、从价值冲突的视野看世界
四、文明间关系的走向
第六章 普世价值的追寻
一、全球化凸现普世价值
二、普世价值的理论表达
三、普世价值的现实困难
四、普世价值的践行
参考文献
后记

书摘
当代中国人身处经济全球化向纵深推进的过程之中，因此在探索东方落后国家的社会主义现代化道路方面，在处理社会主义与资本主义的关系方面，在使社会主义国家积极参与全球化并使全球化朝着社会主义价值目标迈进方面所做的贡献，从一定意义上说，中国改革开放20多年所取得的巨大成就，就是中国积极参与经济全球化的结果。这首先要归功于邓小平。邓小平不仅为我们制定了改革开放的政策，而且一再强调要有开放的精神、开放的眼光。1984年，他
曾明确指出：“现在的世界是开放的世界，中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守，这给我们带来一些困难。三十年的经验教训告诉我们，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。”①1988年，邓小平又指出：“应当把发展问题提高到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。”①邓小平还比较早地提出了全球的“东西问题”和“南北问题”，提出了“和平与发展”是世界的主题问题等。尽管邓小平当时还没有使用“全球化”这个概念，但应当说，这些都是当代中国的马克思主义对“全球化”的理论问题和实践问题的独特理解。而关于开放的多种原则和政策又可以理解为关于有中国特色的社会主义全球化战略和全球化策略。这些都是我们20年来之所以能够取得开放巨大成就的重要理论基础，也是我们当下研究全球化问题时的思想前提。
马克思主义的全球化理论准确地反映了不同历史时代的情况，形成了一种全球化观念模式，这种模式基本上坚持了马克思的理论指向，即共产主义的世界历史将会取代资本主义的世界历史，全球化将为共产主义的胜利开辟道路。
马克思主义全球化理论对当代其他全球化理论流派的影响是深远的，马克思在全球化问题上的基本观点是一个无法绕开的巨大存在，即便是对马克思主义持坚决反对态度的新自由主义全球化观点，也力图从马克思的学说中找寻根据。例如福山就认为“历史的终结”并不是他的发明，马克思早就提出了“历史终结”的观点，只不过马克思认为“历史终结于共产主义”罢了。西方左翼的学者和第三世界的学者更是习惯于祭起“马克思主义"的旗帜并运用马克思的分析方法，来增加自己理论的合法性和号召力。哈贝马斯就试图“重建历史唯物主义”；依附理论对不发达国家不发达原因的分析主要的理论依据就是列宁的“帝国主义论”。对马克思主义全球化理论的影响，我们也要有清醒的认识。当代西方一些思想家所继承的只是马克思主义的名义
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