无声之乐·中国书法欣赏（完全素质手册）

    《无声之乐·中国书法欣赏》是“完全素质手册”中的一种。 摆在您面前的是一本轻松易懂的书法史读物。作者力求以平实活泼的语言、丰富形象的图片资料让您比较全面地了解中国的书法文化；汉字的创造，汉字书法艺术产生、发展、演变的历史，书法欣赏理论，中国历代书法家及其书法作品的审美特点，印章与书法的关系以及现代书法的新思想等等。在学习书法知识的同时得到书法——线条美的艺术享受，领略书法——无声之乐带来的心灵震撼。

    

    这套“完全素质手册”，是专为您——面向21世纪的青年准备的，因为我们知道 ，新世纪将对人的文化，艺术和自身素养提出更高、更新、更全面的要求。可以想象，勇敢面对未来挑战的你，在渴望成功，追求优秀的时刻，多么需要时时“充电”、刻刻“吸氧”。
那么好，翻开这套内容丰富又特别的丛书吧，各个领域的专业人士为你精心烹制了这套“美味快餐”。在书香墨韵里，不但有深入浅出的精彩文字，还有大量有趣而又引人遐想的插图，使你在欣赏学习人类艺术和人文精华的时候体会到读书的乐趣。

序
引言
第一篇 文字与书法
第二篇 伟大的创造
第三篇 古文遗韵
第四篇 汉魏碑版
第五篇 永远的兰亭
第六篇 端庄与豪迈的分野
第七篇 从“尚法”到“尚意”
第八篇 向更深远处探索
第九篇 书家的成功之路
第十篇 书艺的拓展
第十一篇 自由的表达——现代书法的新探索

书摘
甲骨文和金文最初是作为卜筮和装饰铜器出现的，由于它们充当了天与地、神与人之间中介人的特殊身份，契刻者当然不能掉以轻心。
甲骨在刻文前要经过精心的整治。文字是书写后刻上的还是直接契刻的，目前还不清楚。但甲骨文字体端正，竖向成行，行与行排列整齐，显然有了精细的规划。正是在对整体的考虑和仔细地雕琢中，一种朦胧的书法意识产生了。
为了加深对甲骨文的认识，拿一片甲骨文(图3—1)和一块巴比伦楔形文字泥版(图3—2)作一比较：显然，甲骨文的排列自然疏朗，较为活泼，原因是字与字之间留出了空白，视觉上产生了空间感；楔形文字虽然划出界格，但没有行距，显得拥挤紧迫。拉开行与行之间的距离，注意字与字的空间，中国书法章法的讲究从甲骨文这儿就开了一个好头。
因为有了章法的意识，甲骨文就不像楔形文字那样字字对端整整齐齐，而是大小间隔给人以视觉上的舒适。这与其说是一种自觉行为，倒不如说是契刻者控制笔画的能力较差，字的大小全依笔画多少而定，表现出古拙性。但不可否认这里面或许还夹杂着契刻者喜欢变化的心理。因为在瘦硬刚挺时露锋芒的单线中，仍然找得到圆转的用笔，同时会发现布局的疏与密、均衡与自由、字体的大与小、笔画的粗与细等，许多对立的关系都被协调在一片小小的甲骨之上了。
这种意识在金文上表达的更为明确。在章法上，金文中不仅有了行的观念，行的排布较甲骨文为宽；而且，甲骨文中没有的列的布局这时也已经完成了，整体排列更加整齐疏朗；笔画上出现了多种变化，呈现出粗壮、纤细、柔韧、刚硬等不同的风格。下面让我们沿着西周王室的推移，欣赏一下不同时期金文的风貌。因为读者看图时难以认读金文文字，在以下的篇幅中，将用不少的笔墨叙述金文的内容，希望透过金文丰富的内容引起人们对这一古老文字的兴趣。
周康王时期所铸的《大盂鼎》，是西周早期青铜重器，造型浑厚雄伟，1米多高，重达153．5公斤，也是西周青铜器中最大的鼎。鼎腹内有铭文19行，‘共291字，代表了西周早斯金文的风格(图3—4)。铭文描写了康王臣子盂接受册命的情况。周康王23年(公元前991年)9月的一天，康王对臣盂下册命。他先向盂叙述了商亡周兴的原因，赞扬文王、武王、成王的盛德；然后宣布盂接受他的父亲祖的官职，并勉励他应效法其祖先南公，帮助康王掌握军事。事后，盂为感谢康王的册命和赏赐，颂扬王的美德，作宝鼎来祭祀他的祖先南公。这篇铭文显示出与甲骨文不同的
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