对联话

    由于时代的局限，作者思想中错误和保守、消极的东西也不少，如他对曾国藩等镇压太平天国革命仍予肯定，对义和团的反帝爱国运动也多所贬责。书中收录的自作及其弟子、友人的作品，很多质量不高，一些寿联、婚联、挽联完全是应酬之作，有些评论也较空泛。这是本书的缺陷和不足之处。本书原有作者的自序，对白话文极力讥讽诋毁，文字也拗梗难读，没有收入。还对书中显然质量不高的作品，有所删节。此外并对全书作了标点，对个别明显的错字作了校正。本书于一九八四年初版，后重印。这次再版，适当加了一些注释，但难免有不妥之处，又因限于篇幅，挂一漏万，仅可供参考。
本书可供一般读者阅读欣赏，从中受到启发和教益。旅游时可参考书中所收名胜古迹的对联，增加旅游的收获和兴趣，对联这种特殊的文学形式要求上下两联字数相等，对仗工整，平仄协调。所谓对仗工整，是指：一般要求词性相对，实词中动词对动词，名词对名词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词中副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词，叹词对叹词。上下联内容要有一定关连而又不重复，如果对仗虽工稳而含意重复的，称为“合掌”，意思是说就像两个手虽分左右，但都是五个指头，这是作对联时要注意防止的。所谓平仄协调是一般要求上下联位次相当的字平仄相对，末字要求仄起平落，即上联仄声，下联平声，但也可例外。本书所收联语，一般都是符合这些要求的，而且不少联语音韵铿锵，词句优美，对仗工稳自然，读者可自己揣摩。

由于时代的局限，作者思想中错误和保守、消极的东西也不少，如他对曾国藩等镇压太平天国革命仍予肯定，对义和团的反帝爱国运动也多所贬责。书中收录的自作及其弟子、友人的作品，很多质量不高，一些寿联、婚联、挽联完全是应酬之作，有些评论也较空泛。这是本书的缺陷和不足之处。本书原有作者的自序，对白话文极力讥讽诋毁，文字也拗梗难读，没有收入。还对书中显然质量不高的作品，有所删节。此外并对全书作了标点，对个别明显的错字作了校正。本书于一九八四年初版，后重印。这次再版，适当加了一些注释，但难免有不妥之处，又因限于篇幅，挂一漏万，仅可供参考。
本书可供一般读者阅读欣赏，从中受到启发和教益。旅游时可参考书中所收名胜古迹的对联，增加旅游的收获和兴趣，对联这种特殊的文学形式要求上下两联字数相等，对仗工整，平仄协调。所谓对仗工整，是指：一般要求词性相对，实词中动词对动词，名词对名词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词中副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词，叹词对叹词。上下联内容要有一定关连而又不重复，如果对仗虽工稳而含意重复的，称为“合掌”，意思是说就像两个手虽分左右，但都是五个指头，这是作对联时要注意防止的。所谓平仄协调是一般要求上下联位次相当的字平仄相对，末字要求仄起平落，即上联仄声，下联平声，但也可例外。本书所收联语，一般都是符合这些要求的，而且不少联语音韵铿锵，词句优美，对仗工稳自然，读者可自己揣摩。

    吴恭亨(1857—1937)，字悔晦，号岩村，湖南慈利人，南社诗人。早年曾因唐才常案牵连被捕，系狱经年，后逃去。辛亥革命后被推举为湖南特别省议会议员。又曾任慈利县进步党主任干事、《慈利县志》总纂，生平著作除《对联话》外，还有诗集、文集、诗话、日记等，都收入了他所著《悔晦堂丛书》。

卷一题署
卷二题署
卷三题署
卷四题署
卷五庆贺
卷六哀挽
卷七哀挽
卷八哀挽
卷九哀挽
卷十哀挽
卷十一杂缀
卷十二杂缀
卷十三杂缀
卷十四谐谑

书摘
台州八仙岩吕祖殿，临海严成朝题联云：看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更炊黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。亦饶有指点。又燕子矶观音大士像柱联云：音亦可观，方算聪明无二用；佛何称士，须知儒释有同源。枯窘题亦极力渲染，至为难能。又张南山题天后宫联云：大海茫茫，到无岸无边，视于天，天高在上；飘风发发，正可危可惧，模我后，后来其苏。虚神实像，描模毕肖。与同工者，一为曾文正金陵灵谷龙神祠联云：万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长扩吉祥云。一为某氏龙兴源龙王祠联云：宗臣遗像肃清高，在天成形，在地成象；山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。一雄厚，一坚卓，不恒觏之作也。又唐蜗寄英题能仁寺中憩白堂联石：古刹有真如，最庄严七层宝塔：老僧无障碍，大供养一个庐山。殆有缩龙成寸，吸海入壶手段，必如此方能言语大。县南六十里，云朝山高立人云，几于俯视天门十六峰。山椒有寺，香火甲一乡，相传寺有藏珠，能定风。朵贞白有题联亦不凡；一云：云气欲为天下雨；珠光常拥佛前灯。一云：老衲近寻雷岳去；天风远送瑷云来。按瑷云、五雷均县名山，予有题石门影香洞联云：此是人间第几福地、几洞天，怪道书无传者；安得世外有一桃源、一渔父，避秦暴共居之。盖洞在罗家坪，友人郭东史希隗督予题之，自言其地清以前未人中国版图，盖天然避世之桃源也。
无锡鸿山泰伯墓，齐梅麓彦槐题联云：至德无称，三让两家天下；高山可仰，一抔万古江南。可云浑括。予亦有题符孝子墓联云：隔涧与张翰林钚土相邻，孝子诗人，同有千古；读碑感连处士遗风而起，贩夫牧竖，亦尊五伦。按孝子名正道，童时以割股疗母疾，获旌于朝者也。墓在县七都南山坪，张兑元翰林工诗，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。其嗣裔符靖献膺祥题联云：帝旌其行，民视其德；人伦之至，孺慕之诚。语极简质耐纳绎。又谭复生嗣同题仲兄墓石联亦佳，联云：血恨千年，秋后愁闻唱诗鬼；空山片石，苍然如待表阡人。对语遒上，有石古路细、空山秋色之异采。
桑植彭士宏，晚清时官澧州训导，尝自题署门联云：澧水有源，饮水还寻故里水；彭山主我，出山仍住自家山。词气浑脱，浏利得未曾有。盖彭山者，澧城望山也。又《水经注》：澧水出今桑植，联两用山水，皆确切不浮。女婿朱醉六纯经官湖北武穴榷运局局长，自题署门联，亦与彭作同工。联云：管子天下才，霸图表海盐专卖；东坡宦游地，吏隐即仙心太平。盖指东坡谪黄州立言，武穴
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