禅.静思语
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内容提要：
禅学已成为传统文化热中的一部分。禅学热不仅是在我们中国，可以说是具有世界意义的一个热潮。这种现象的兴起有许多因素，其中有国际文化间日渐密切深入的交流作用。同时，在中国国内，由于将佛教文化作为中国传统文化的重要组成部分，历来都有众多学者文人研究参习，逐渐在大众中形成了广泛影响。更多的人愿意相信，这是充实个人生命，提高个人修养的方便之途。这本《禅·静思语》便是精选了若干经典而具有现实意义的禅语和禅宗小故事，以现代人的眼光分析解读，旨在带给各位读者哪怕一闪念的心灵感悟。
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作者简介：
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时代越是飞速变迁，人心越是荒芜浮躁，如果能通过参悟禅语获得对人生的通透见解，何乐而不为呢？这本《禅·静思语》便是精选了若干经典而具有现实意义的禅语和禅宗小故事，以现代人的眼光分析解读，旨在带给各位读者哪怕一闪念的心灵感悟。
目录：
一、偈语妙谛
此身不向今生度，更向何生度此身？ 忏悔此身多业障，不见如来金色身 云在青天水在瓶 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分 为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？ 如今枕上无闲梦，大小梅花一样香 何须更问浮生事，只此浮生是梦中 此身虽异性常存 刚被世人知住处，又移茅屋入深居 自有一双无事手，为作世间慈悲人 退步原来是向前 人若无心处处闲 绿水青山是我家 若无闲事挂心头，便是人间好时节 天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人 大千世界一禅床 及至归来无一事，始知空费草鞋钱 流水下山非有意，片云归洞本无心 山花落尽山常在，山水空流山自闲 净莲深栽浊世中 笑揖峰头月一轮 溪声尽是广长舌，山色无非清净身 泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计西东 返本还源便到家 为爱吾庐夏木阴 幻躯哪得免无常 未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 万法本闲人自闹 与人无爱亦无 眼境来时顺境因，人情疏处道情亲 二、禅话心解 在前变障 自了汉 冷暖自知 只偷一次 云水随缘 一口好牙 割舍 珍惜现在 偷不去 夜游 随他去不管他 击碎虚空骨 一尊佛 正字与反字 母亲的信 不是你的话 覆船生死 摩尼珠 不留平常心 化缘度众 不许为师 将军的忏悔 宜默不宜喧 我不是佛 慧可安心 禅师的眼泪 一休晒经 …… 书摘：
书摘
这首诗偈，是明朝莲池大师初入佛门学道时的一点心得。 “尘网依依三十春”，在尘世劳顿了三十年，就好像鱼在网里苟且维生，受到了种种的束缚，迷失了自己的本心。依恋父母、依恋故乡、依恋亲人，因依恋而有不舍，因不舍而生苦，这苦还是没有尽头的。他觉得这并不是自己想要的，一切种种，好又怎样，歹又如何，永远都不能让自己的心从中解脱。 “昨非今是不须论”，他已经觉悟到，昨天的我错了，今天要做真正的自己，明心见性才是对的。这样的觉悟让人时时更新自己，不断创造和发展自己，让自己的心灵从黑暗中浮现出来，开始放射光辉。人该为了自己的心灵活着，这个道理至简至易，根本就不需要论证，只奇怪自己以前怎么没有领悟到。 “息交岂独忘知己，为爱吾庐夏木阴”，我现在要把过去的一切全都放下，不仅是要抛却至亲好友的牵挂，还要忘却原来的自己，摆脱身心的嗜好，只愿做一个刚刚出生的婴儿，从头来过，要走出一个不同的自己，要追寻生命最终的解脱。“为爱吾庐夏木阴”，夏天到了，门前的树下一坐，真是整个世界都清凉。是的，我们要找寻真正的净土，就应该为自己开辟一个新环境。 別人要求你，你听得见就去奔波。你的心要求你，你却听不见。纵使劳累终生，又能让自己的心中得到什么?人生最大的义务，是要美化心灵的庭园，提高生活的境界，提升生命的品质! “麝因香重身先死”，麝是一种类似鹿的动物，身上有价值连城的麝香，猎人为了这点麝香，就进山四处捕捉，结果这种动物就濒临了灭绝的边缘。“蚕因丝多命早亡”，春蚕结丝成茧，蛹就在茧里面，到变成飞蛾时才可以破茧而出。人们为了不让蚕丝受到损害，就在它没有出来的时候，把丝取出来，里面的蚕自然也就死去了。 “世界从来多缺陷”，因为常人的世界里充满了迷惑，每种生命都要受到无常的困扰。为什么我们的世界有这么多缺陷呢?因为我们人类，生来就注定要进入迷惑之中，心灵升华还是沉沦完全取决于自己。可天地间却依然有一些至理存在，不能说你越沉沦，反而得到的福分越大，人做了坏事早晚都要付出代价。 在人间，人付出代价与否并不明显，有的人似乎作恶多端，却依然享受高官厚禄，人间的理和法律并不完善，人自己的力量并不能够让善恶得报，所以就得有天来管。人们顺从天意的时候，生命就会更和谐，可大多数时候大多数地方，人们才不在乎什么天地至理呢。那么你不在乎它，它也就不会在乎你，早就为你准备好 …… |
