本书刻画了中国古代帝王生活的方方面面。从早年为袭黄袍而掀起的腥风血浪，到御宇之后对臣僚所采用的“君人南面之术”从极尽豪奢的宫廷生活，到规模庞大的寝陵营建……作者在描述古代帝王的生活细节时，力图透过帝王们的言行举止，剖析其复杂多变的思路历程。经过作者层层剥笋式的解剖，世人能看到的，就是被绑附在权力战车上的帝王们为无所不在、无所不能的权力所熏红了的双眼、所蜷伏着的身躯、所扭曲了的灵魂……其中，既有无情的揭露，又有力透纸背的鞭笞，但更多的还是作者专制制度的充满理性的反思。
帝王心影——中国古代风俗文化丛书
内容提要 ：
作者简介 ：
王东，1963年生，安徽省庐江县人，历史学博士。现为上海华东师范大学历史系副教授，主要研究领域为史学理论与史学史、中国区域文化史。主要著作有《客家学导论》（上海人民出版社1996，南北南天书局1998）、《社会结构与客家人教育》（湖北教育出版社2003）等。
目录 ：
引论 九五之尊话帝王
1 从帝王称谓说起 2 九五之尊数皇权 3 为权为而扭曲的灵魂 一 一袭黄袍千重浪：帝王登龙术 1 矫诏夺位 2 同室操戈 3 豆萁相煎 4 父子成仇 5 君臣反目 二 手握乾坤弄群臣：帝王驾御术 1 鸟尽弓藏术 2 杯酒释兵权 3 离奇的特务政治 4 体罚与廷杖 5 装神弄鬼术 6 相互牵制术 7 恶作戏弄术 三 治世艰难费思量：帝王的治政之道 1 卧薪尝胆，励精图治 2 体察民情，以仁为本 3 求贤揽才，知人善任 4 虚怀若谷，从谏如流 5 改革弊政，除旧布新 6 废寝忘食，学习新知 四 九重鸾驾上京回：帝王的食住行乐 1 五味神尽在禁宫 2 未睹皇居壮，安知天子尊 3 寄情南北山水间 4 形形色色的消闲取乐术 五 惟日不足乐有余：帝王的婚姻生活 1 早年的人道启蒙 2 佳丽丛中择东宫 3 奢靡繁缛话大婚 4 妃嫔媵嫱知多少 5 后妃悲歌 6 宫禁种种 7 禁宫隐私 8 外嬖癖与花柳病 六 少壮几何兮奈老何：帝王的永生梦和宗教缘 1 永生的梦幻 2 在儒佛道之间 3 势入浮云亦是空 书摘：
书摘
洪武十四年(1381年)，占城(今越南)遣使入贡。由胡惟庸把持的中书省，擅将贡品截下，不予上报。当时，有一个太监侦得此事，立刻上报朱元璋。朱元璋一听，马上火冒三丈，当即指责中书大臣胡惟庸擅作威福，有欺君之罪。胡惟庸一见不妙，便叩首谢罪，乞求宽恕。岂料朱元璋表面上是宽恕了他，背地里却在把他往死里整。 次年，御史中丞涂节，将控告胡惟庸的一纸奏章，呈到朱元璋的面前。奏章中罗列了胡氏的十多条罪状，其中有私通日本、企图谋反以及擅权和结党等。朱元璋心里明白，说胡惟庸私通日本，以借兵谋反，只是道听途说，不足为据；但是，“擅权”和“结党”之罪，却是证据确凿，而这两条，正是朱元璋所不能容忍的。从早年的一个托钵行乞的贫僧，到现在的一朝人主，朱元璋知道权力是多么的重要。胡惟庸居然要擅权、结党，架空自己，真是“是可忍，孰不可忍”。 于是，他御笔一批，依法处死。就这样，昔日不可一世的胡惟庸及其余党一万五千余人，全被处死。十年之后，朱元璋不知从哪里得知，本朝元老李善长的弟弟李存义，曾经与胡惟庸互通信息，于是，又立刻派人将李善长抓起来。朱元璋认为，李善长作为一朝元老，知其弟及胡惟庸谋反而不举报，说明他一定存有异心，这种行为与反叛别无二致。说罢，便命李善长自杀。受李善长一案株连的，除李氏家族七十多人外，还牵连了一万余人，而这些人几乎都是明王朝的开国功臣。 处死胡惟庸、李善长之后，朱元璋依然不放心。为了警告那些怀有二心的臣僚，他命人编纂了《臣戒录》一书，将历代谋反、叛逆的二百一十二人编录成册，公布于世，以昭殷鉴。同时，他还借处死胡惟庸之机，废除了中书省及长期以来的丞相制，把中书省及丞相的权力，分归六部，由六部尚书直接向皇帝负责，从而将朝政大权牢牢地掌握在自己一人之手。 俗语云“树欲静而风不止”。就在朱元璋处死胡惟庸，企图叫满朝文武对自己俯首贴耳之后不久，又发生了蓝玉事件，并由此引发出“蓝玉大狱”。 像胡惟庸一样，蓝玉也是一位为朱元璋和明王朝立下赫赫功勋的战将。他出生于安徽定远，早年随朱元璋起事，出生入死，勇敢善战，攻无不克，是明初最具声威的名将之一。明王朝建立后，元朝残部退居西北，时常举兵南下，攻城略地，构成巨大威胁。洪武二十一年(1388年)，蓝玉率领大军十五万之众，风餐露宿，涉戈壁，战风沙，一路对其追击。结果，明军大获全胜，虏获元军官兵三千，男女七万余人，金银 …… |
