蔡元培与胡适(1917-1937)

    五四新文化运动实质上也可以看作是一次知识分子运动。一批知识精英传播新知，评判旧学，启蒙思智，重塑典范，影响一代青年至深至巨，近代中国的价值系统、政治文化和学术理路自此为之一变。然此一群体聚拢时日甚短，旋即风流云散。惟蔡元培、胡适二位意气相投，联手合作达二十年之久，隐然成为民国知识界一股主导力量，又均保持着当年的启蒙意绪和自由主义特性，遂使五四文化人的余脉得以伸延。蔡元培与胡适“个案研究”，与“五四”以来思想、文化、教育诸方面息息相关，亦映现出民国知识分子社会生活和心理状态的诸多侧面，透过二人的立身行事，我们还将隐约看到或许属于“知识分子精神象征”的某些内涵。

    

    　　张晓唯，1957年生，天津市人，历史学博士。自1989年始，先后在南开大学历史研究所、高等教育研究所从事专职研究和教学工作，近年又兼任中国社会史研究中心“思想与社会”项，自组研究成员。主要学术兴趣为近世以来学术文化的演变与知识分子研究。曾出版专著《蔡元培评传》(1993年)，在海内外学术刊物发表文章数十篇。

绪论 五四文化人与自由主义
一
二
三
四
五
第一章 蔡元培、胡适交谊综论
一 北大共事（上）
二 北大共事（下）
三 沪上合作
四 南北暌隔
第二章 文化思想之异同
一 两代人同一主题
二 立足“传统”
三 趋向西化
第三章 教育独立之梦
一 偏重大学教育
二 在学生运动的旋涡中
三 教育独立之梦
第四章 红学之争
一 《石头记索隐》
二 《红楼梦考证》
三 治学平议
第五章 政治情结
一 亦学亦政
二 自由主义之累
三 落寞晚暮
第六章 人际交游与做人风范
一 两个相互重叠的人际交往圈
二 从北京大学到中央研究院的人事变迁
三 一代人师，两样风范
余论 知识分子的精神象征？
一
二
参考文献
后记

书摘
胡适对于外界的烦对之声是颇为敏感的，她的日记中旅游者方面的记述，如1900年4月17日：“外间小人蔡先生狠力但只敢暗中捣乱，不敢公然出头。他们现在还有许多人不上课或请假，或不请假。国立八校之中，美术学校的教职员现在主张‘总请假’。当此时势，还有这种没有心肝的人!”①再1922年8月19日：“现在各校对北大的感情极恶，近来为中华教育改进社废止法政专门学校的议案，北大竞在四面楚歌之中了。他们对我尤其不满意，对孑民先生也是如此。”②蔡元培、胡适显然是要实行自己对于教育的主张，而这不可避免地会触及一些个人和团体的利益，因而招致反对和不满。此种情况，不仅发生在北京各校之间，在北大内部也时有出现。同年10月初，北大召开评议会，讨论限制本校教授在校外兼课的课时问题，教务长胡适提出，不得超过在本校授课时数的二分之一，后修正为六小时以内，但仍有几位评议员认为限制过严而加以反对。此时，校长蔡元培起立，声色俱厉，颇带怒气地说：“评议会到了今天，不能再反对件事了。你们要反对，应该在去年三、四月问反对。如果我们不实行此案，我们怎么对得起那些因兼任各部事务而改为讲师的几位教授呢?我们今天只能以评议员资格发言，不应以私人资格发言!”③此案交付表决，终以多数赞成通过。在场的胡适会后记述道：“我认得蔡先生五年了，从来不曾见他如此生气。”④世人视蔡元培为好好先生，实则他外圆内方，自有其狂狷的一面。他不惜大动肝火，鼎力支持胡适的议案，当然是出于北大治校的考虑，但从中亦不难发现蔡元培长北大后期推进工作之艰难情形。在这种情况下，胡适的协助与支持，对蔡元培来说更显不可或缺和意义重大，反之(对胡适而言)亦然。
如果说蔡元培和胡适在北京大学共事时期，由于教育主张、办学思想的基本一致，以及职务上(校长和教务长)的配合需要等诸因素而关系日趋洽契，那还仅是两人交谊一个较为公开的方面而已。这一时期，两人关系除公务之外，还有着也许更为重要的沉潜的一面，即“五四”之后北京知识界政治兴趣日益浓厚过程中二人社会政治取向的相同，及其在与各派政治力量周旋时那种无可置疑的“同党”关系。蔡元培自清末以来，即走着“亦学亦政”的路向，民国之后，其学界领袖的色彩日渐浓厚，尤以五四时期为甚；胡适的知名似乎主要是以“学者”身份，然其“舆论界之明星”的美誉已使他与社会政事纠葛难清，何况，自从在美国康奈尔大学由农转文之后，胡适即已立志要“讲学复议政”，
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