恭无不克

    如果把人生比喻为一条小船，恭之美德就是脉脉的流水，浮起小船，把小船送往远方。 少年时具备良好之恭德，能够尊重长辈，礼让小伙伴。 求学时具备良好之恭德，能够恭敬师长，谦虚好学，虚怀若谷，从而学富五车。 对别人的恭，能换来别人的敬。 而且是一种无价的敬业精神。 刘备“三顾茅庐”，对诸葛亮可谓恭之至极；诸葛亮的回报是敬，是一种鞠躬尽瘁、死而后已的敬业精神。 萧何日下追韩信，被人们认为是追回了汉朝二百余年的江山。 具备良好恭德修养的谦谦君子，其接人持物的言行举止，必然符合礼之规范要求。 孔夫子对“周礼”情有独钟。 他老人家经常到周王室参观。 某日，孔子到了周三室供奉太祖后稷的宗庙中，走到庙堂的台阶边。 孔夫子的目光变得凝重起来。 台阶上置有一个铜铸之人，那铜人有一双睿智的眼睛，还有强壮的身躯。 面对铜人，孔夫子肃然起敬了。 因为那铜人的嘴被封了三层！ 强调的是恭懂于言。 这当然只是恭德的一个侧面，却足以令孔夫子这位“万世师表”肃然起敬。 恭之美德，非常重要。 简直可以说恭无不克！

    日常生活中，只要与人交往，都会涉及到恭。所谓“坐有坐相，站有站相”，我们每日每时的言行举止，无不与恭有关。并且，从这些待人接物的表象深入进去，恭与“礼”、“让”、“敬”、“谦”等联系紧密，水乳交融，将其融会贯通，足以恭无不克。 中国传统文化博大精深，优秀传统道德是一座无价的金矿。 本丛书在创作表现手法上坚持面向大众，力求通俗实用，以扼要阐释优秀传统道德的丰富内涵为纲，夹叙夹议，缀入可读性非常强的事例诗文，使读者于休闲阅读中领略优秀传统道德的精髓，掌握处世立身的基本要领，汲取古今成就事业者的经验，有助于个人、家庭的自我道德修养培育，也可作为单位、企业进行职工道德培训教育的辅导读物。

    

前言
第一章 恭与礼
日常生活中，与我们联系最紧密的传统道德是恭。只要与人交往，都会涉及恭，因为恭与“礼”是紧密联系在一起的。
礼规范了恭。一般而言，诸多礼仪礼节能够代代传承，保留至今，说明了礼仪礼节存在的合理性。古代中国人甚至认为人与动物最重要的区别就是人讲礼，动物不懂礼。
培养恭之美德，在人际交往中懂得礼讲礼，非常重要。成年人如此，对子女的教育尤其如此，为人父母者一定要认识到这个问题的重要性。
第二章 恭与敬
姜子牙就是姜太公，有经天纬地之才，学问大极了。然而，姜子牙如果没有遇上周文王，也只能怀才不遇，报憾终生。你知道姜子牙的才华是怎样被周文王发现的吗？
与刘邦相比，在恭和敬这类问题上，刘氏的后代子孙表现很好，刘备“三顾茅庐”的美德流传至今，一直成为恭之德行的典范表现。
第三章 恭与谦、让
毛泽东指出：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这是至理名言。谦虚是一种美德，很难想像，一个不具备基本恭之品行的人能够谦虚。
朱熹是大理学家，不是数学家，但是会做加法。他经过计算指出，无论是谁，一辈子给人让路，加起来也不过“百步”。
第四章 恭敬师长
第五章 恭与言、行
第六章 恭为今用
第七章 礼仪漫谈（上）
第八章 礼仪漫谈（下）
后记

社会生活是复杂多变的。 生活在社会中的人，要与各种各样的人交往，要处理各种各样的人际关系。 民谚云：“人上一百，形形色色。” 潇湘馆的林妹妹就是爱耍小脾气，心眼儿只有针尖那么大，经常把怡红院的宝哥哥气得直跺脚。 史湘云可不像薛宝钗。 她没有薛宝钗那棉里藏针的真功夫。 史湘云爱说爱笑，有话就说，不憋在心里。倘若林妹妹惹了她，她一点都不含糊，也不管林妹妹一副弱不经风的模样，照样要抢白林妹妹几句。 一位老人坐在桥上，故意把鞋扔到桥下。张良能够到桥下捡鞋，还能恭恭敬敬帮老人把鞋穿上。 张飞却没这耐性。 邮督惹了张飞，张飞把邮督掀翻在地..

两千多年前，中华民族经历了一段智慧大进发的时期，产生了一批被称为“诸子”的顶级思想家。以儒、墨、法、道各家为主的伦理道德思想成为博大精深的中国传统文化最重要的组成部分，也成为中华民族道德实践活动的行为规范和准则。 《孟子·公孙丑上》强调：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦。” 人类一旦具备了温饱的基本生存条件之后，推崇“有道”，倡导“教以人伦”，就成为一件至关紧要的大事被提上了日程，而且被孟子强调为人与禽兽的重要区别。 在中国传统文化中，儒家思想体系一直占据着主导地位。孔子学说的核心是“仁”，也是判断人们行为善恶的..