易经探源与人生

    《蝗经探源与人生》一书，共分四个段落之讲述。（一）河洛之启示。（二）四传之启示及应用。（三）《周易上经》之启示与应用。（四）《周易下经》之启示与应用。今先以“河洛之启示”为第一阶段，以供初学者之参研。

    吴秋文先生，台湾中华周易学会创办人兼理事长、专任教授、中国河南周易学院名誉院长，名列于《世界名人录》。 吴秋先生一直致力于“易经生活化、生活易经化”，讲学于世界各地，为沉沦的人类心灵找到了弥补生命的缺口，为迷茫的众生带来无限的生机。 主要著作：《易经心传与天道》、《易经探源与人生》、《易书小语》、《易经探源与人生》、《易道之轮》、《易道薪传》、《易道网路》。

    本书是继《易经心传》后的另一阶段；在“国学研究会”、“台湾周易学会”《易经》班之演讲稿，命名为“河洛之启示”。恭请诸方大德，不吝斧正与指导，祈望能致力于《易经》文化，笛吹易音于九州，铎振四圣于寰宇，共为中国文化的开拓与传承尽点民力，共为天人合一的神圣任何大步迈进……

河洛之启示（代前言）
一 研读《易经》的正确观念
二 研读《易经》的次序
三 学《易》三部曲
四 《易》的命名及启示
五 易的四义及启示
六 《易经》的作用与启示
七 伏羲先天八卦的真谛
八 文王后天八卦之真谛
九 《周易》经文六十四卦之简义
十 三《易》之道的真谛及《周易》由来
十一 何谓卦、爻、彖辞、象辞、文言及其真谛
十二 论“四传”“十翼”的真谛
十三 身为中国人为什么要研读《易经》
十四 何谓《河图》？其真谛何在
十五 《河图歌》由来及其涵决心意
十六 《河图》之奇偶数走向如何？与消息往来的意义
十七 九六的由来及其真谛与进德修业之关系
十八 《河图》之涵意，用哪句话，可“一言以蔽之”？
十九 何谓《洛书》，其真谛何在？
二十 《洛书》如何由《河图》演变？
……

易海无边无涯，宇宙万物生存；往来进化之“理”，天地盈虚之“道”，先天后天之“名”，大生广生之“德”，动静失得之“时”，仰观俯察之“法”，近远诸物之“取”，道德性命之“究”，出入外内之“度”，参伍错综之“数”，刚柔相推之“动”，开物成务之“机”，神鬼无常之“情”，吉凶悔吝之“辞”，屈伸相感之“生”，有无相生之“用”，贵贱三极之“文”，穷理尽性之“义”，内圣外王之“学”，无不导源于《易》。. 盖《易》为群经之首，万经之王，是中国学术思想之渊源，文化之枢纽，孔子曾曰：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”又曰：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。悬象著明，莫大乎日月，..

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（四）应用人生
盖有天地以后，无物不在易中；未有天地以前，一气即为易体。故先后天之名，首着于易；天地鬼神之情，尽备于易；性命道德之言，皆详于易；生死变化之数，均述于易。以言天地，则尽其神；以言人物，则概其道；以言往，则溯诸无始，而知其极；以言来，则推至无书，而明其化；以言修身，则道立而德成；以言行化，则事理而物顺；以言其功，则成王道之治，而无所为；以其体言，则符诸佛传道之真，而大有得；以用于寻常，而不悖于情性；以致其远大，而能底于中和。是为道德之宗，命数之本，天人之所由一，事物之所由平，政治以成，制作以着。群子小人，各尽其德；圣愚贤否，各适所成；虽取舍万殊，而底于一道；虽变化尽态，而归于至中。
盖本诸天道之常，仿于大道之则，宜于人物之情形，辨于幽明之感通。故在天地间，生成者莫能外；从事物问，行止者莫能违；允宜为万古之师，万类所倚。