2003年中国杂文精选

“事评”潮流中的杂文
曹林
“市长救人”的新闻该怎么写？
陈鲁民
我们的“黑船”在哪里
陈四益
主子只有一个
读思想史
程万军
打破沉默的良知
邓伟志
刘老根不当村长以后
狄马
从容就义的猪
范进学
认真对待习惯的权利
冯爽
井冈神游
冯远理
谁能告诉我
符号
两个“半个沈从文”
傅国涌
吕荧是一面镜子
傅光明
历史的谜团
葛剑雄
洋和尚念经
古清生
歌颂症
郭松民
培养阿Q还是培养公民
郭之纯
蔑视的和被蔑视的
华斌
市民一二三
韩三洲
自由的代价
何兵
“实现公正，即使天塌下来”
……

书摘
　　让猪听着音乐挨宰，比起棍棒齐下、人喊马叫地将猪抬到肉案上，吓得屁滚尿流，当然是一种进步，但我总觉得还要看此举的动机如何。如果是推己及人(猪)，替猪考虑，彰显天理和人道，那么，这种做法就令人钦敬；但如果还是为了满足一己之私，像给孔雀“壮阳开屏”一样，那么，此举的真诚感人程度就大打折扣。因为随后我就在这则报道的中间，发现了这样一段话：“因为屠宰前烦躁、惊恐的猪甲状腺会大量分泌，同时会大量失水，影响肉的质量。”
　　看起来这和“人道”、“猪道”、天理、慈悲都没有关系，不过是为了屠宰以后的肉更加可口。反过来说，如果猪在挨宰时的惊恐、烦躁不会影响肉的质量的话，那么就不会让猪死到临头还听音乐?问题是猪作为一个有血有肉的生命，面对绳索、棍棒、明晃晃的刀具，它怎么能做到不“惊恐”、不“烦躁”，视死如归?这家屠宰场给出的答案是，让猪听音乐。而听音乐的目的仅仅是让它忘记作为一个生命最本能、最直接的反应：嚎叫或竭力挣脱，然后从容就义。
　　那么我的问题是，对猪来讲，究竟是清醒而反抗着死去好呢，还是被人麻痹，蒙在鼓里，至死不悟好呢?简单地说，就是对于人做的播放音乐这件事，在上帝眼里，是视为善、还是视为恶呢?是更人道、更符合天理和公义，还是更残忍、更虚伪、更不可饶恕呢?我不知道。我只知道如果我是那只被宰的猪的话，我不愿不明不白地死去。我的生命哲学是“即使徒劳，也要抗争”，如果敌人有一天必得置我于死地，那么我愿意像我崇拜的英雄威廉·华莱士(电影《勇敢的心》)一样，吐出爱者赠送的最后一滴麻药水，歌尽而亡。
　　这就是现代环保的悖论，人与自然的二律背反。也就是说，就人目前的进化程度而言，还根本无法脱掉动物的自私性。尽管他的智慧可以高度发达，但他的肉身仍然不过是生物链的一极——因而我们所想的，我们做不到。
　　比如，我们因为沙尘暴的袭击，而禁止滥伐森林；因为酸雨的降临，而禁止向空中排放毒雾；因为捕鱼的需要，而不许向河流倾倒垃圾；因为治病人药，而不能将老虎和麋鹿杀尽……那么，反过来就是说，如果没有沙尘暴，我们就可以滥伐森林；如果不下酸雨，我们就可以向空中排放毒雾；如果有鱼吃，我们就可以向河流倾倒垃圾；如果身体健康，我们就可以将老虎和麋鹿杀光。而依据佛家“众生平等”的原则，人不能屠杀、伤害别的物种，不是因为这些物种“珍稀”、濒临灭绝，而是人根本没有资格和权利践踏别的生命，不管它对自身有益
……