通往自由之路/《使信》精华丛书

    联合国教科文组织创办的《信使》杂志已有54年的历史，它拥有28种文字，在世界上一百多个国家和地区发行。它以增进各国在教育、科学和文化领域的国际合作，促进世界和平、安全、自由和进步为宗旨。《信使》杂志中文版于1980年7月问世，由联合国教科文组织委托中国对外翻译出版公司在北京翻译出版。
作为一本大型国际性刊物，《信使》杂志忠实贯彻联合国教科文组织的宗旨，坚持寻求客观真理，以及自由交流思想与知识的信念，致力于文化的广泛传播；为争取正义、自由与和平，对广大读者进行卓有成效的宣传和教育。《信使》杂志广泛涉及人类社会各种问题，涵盖众多不同科学的界域，以丰富的知识，健全的理念，新颖的思想，促进读者对人类自身的更真实、更全面的认识，以及彼此间的了解。
鉴于《信使》杂志的重要性、严肃性、知识性和可读性，今特撷其中文版发行以来21年各期译文之精华，以丛书形式推荐给更多读者。丛书根据人类的重大主题或不同领域，分为十二种，重行编选，力求忠实再现《信使》的风貌。21年里，我们约请的译者为《信使》中文版的翻译工作付出了不少辛劳，在此谨向诸位表示诚挚的谢意。
教科文组织由于财政困难，已决定从2002年起停止出版《信使》，中文版也相应停刊了。我们推出的这一套丛书，是对《信使》中文版的一种纪念和总结，但愿这不是绝唱。
让人类和平自由的“信使”永远和我们在一起！

    “《信使》精华丛书”是一套既有文化品味，又有可读性的书涉及人类生活的各个层面，真正体现了《信使》杂志坚持寻求客观真理，自由交流思想与致力于文化的传播的信念。它所蕴含的丰富的知识，健全的理念，新颖的思考必将带给读者以启迪。
这套丛书根据不同主题或不同领域分为《世界名人一席谈》、《神灵，图腾与信仰》、《媒介的变迁》、《城市迷宫》、《电影一百年》、《天涯孤旅》、《人类的星群》、《通往自由之路》、《大革命与乌托邦》、《家庭今昔》、《石头、文化和时间》、《艺术之光》等12种出版。
　 这份杂志的撰稿者皆为某一领域“世界级”著名的专家学者，因此深具权威性。而且虽说是大家手笔，却深入浅出，娓娓而谈，毫无学究气，所以读来既引人深思又引人入胜。更有意义的是，同一主题往往由不同国家、不同“世界”的作者撰写，为读者提供了不同的视角。如不同文化和社会对家庭的不同态度、对艺术尤其是现代艺术的不同观念、对法国大革命和人类乌托邦情节的不同观点、对媒体功能的不同理解、在“主权”与“人权”关系上的针锋相对、对“城市化”的不同看法……彰显出文化的多元性和思维的多样性，这是《信使》得天独厚之处，决非其他任何刊物可比。

Ⅰ
维护人权的斗争
万里长征
迈向全球的斗争
全球化：处于危急关头的历程？
非政府组织：争取发表意见的权利
人权的普遍性
第三世界对人权的看法
准则问题
为了结束双重标准
何谓民主？
通向民主的漫长道路
令人尴尬的美德
一个不明确的理想
从旋转木马上看到的
Ⅱ
雪崩的威胁正在逼近
需要一种新的语言
示完成的过去
历史学家的责任
丢掉幻想
记忆错乱
难以消除的神话
困难重重的过渡
漫笔柏林墙
终结与开端
东欧：争取自由的上坡路
原东欧集团危机四伏的过渡
哪一种民主模式？
“谁也不能阻挡我们……”
讽刺和同情
创造精神
穷人的自由
Ⅲ
战争的潜在性质
被忘却的反抗
纳粹恐怖统治下吉卜赛50万死难者
文化迫害：种族灭绝的第一步
……
Ⅳ

书摘
第一条道路是，如果旧秩序的瓦解妨碍了新制度的形成，就不会导致民主，而将导致混乱。因此会出现一种可怕的必然结果，即这些政权阻碍了社会积极成员的形成，从而留下一个社会真空，而且注定会充以混乱不已的政治角逐。
罗马尼亚社会从来就不是多元化的自治的社会，政权一直掌握在独裁者和世袭的统治者手中，在独裁者垮台之后，社会濒临混乱的边缘。
第二条道路是导致极端形式的经济自由主义。如若没有社会的参与，如若旧政体窒息了解放力量，如若那些对发展经济负有责任的人无力适应市场的需要，就会呼声四起，赞成以市场作为社会唯一的指导力量，并要求大量引入外国资本、商品和方法。1990年，波兰采取了未经试验的自由化的方针，物价飞涨，老百姓的生活水平急剧下降，而政府却受到从未有过的拥护。似乎全国都已意识到，人的旧观念必然消失，而新一代人会从市场的抑制与机会中诞生。
在拉丁美洲，似乎出现了最诱人的方针。要求恢复外向型发展，使一种能够加入世界市场的现代产业部门与方式简陋、勉强维持的贫穷部门之间逐渐拉开差距。这种被夸大了的双重发展的一个极端例子就是毒品贸易，毒品贸易是拉美最大的跨国产业，即使把种植古柯赚钱较多的农场主包括在内，这种贸易也使资金集中到少数人手中，而大多数的居民则陷入危机、暴力和由于资本外流而造成的腐败之中。
与此同时，核心民主国家的经济出现了资本流动与商品及劳务贸易之间的不平衡，而且越来越严重，前者比后者重要，相差大约20倍至50倍。
第三条道路是那些其积极成员的作用不在于生产方面，而在于维护集体特性的社会所采取的。民族主义运动是在唯意志主义的，争取现代化的独裁主义政策的废墟上崛起的。在苏联，亚美尼亚人和阿塞拜疆人已卷入内乱之中，苏联其他加盟共和国和苏联以外的国家也可能重蹈覆辙。那些认为民族主义气数已尽，而会被现代经济中的阶级斗争所取代的人犯了可悲的错误。
除了这些道路之外，还有一种可能性，即受到威胁的政权作出的军国主义的反应。这些政权完全靠高压手段维持，但随之而来的最终是自我窒息。
这些可能的解决方法没有一种可以认为是民主的。因为每一种情况都没有政治选择的机会，而独裁者的绝对权力由另一种形式的绝对权力所取代，或者是支配市场的决策中心，或者是极端民族主义集团，或者是暴力。
民主的敌人
民主或许的确不是一种社会形式，而是一种政治制度
……