国学经典：曲
内容提要 ：
提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上在这里谈到的曲是广义的戏曲。戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋。
谈及戏曲，人们难免就会联想到一个“俗”字。当然，这里所说的“俗”，并不是指俗气、鄙陋，它们相对于高雅、雅致的“雅”而言，是指通俗、质朴。戏曲不只有俗的一面，同时也有雅的一面，是有雅有俗、雅俗共赏的。
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诗、词、曲、赋是中国文学史上最为耀眼的四颗明珠，但相对于其他三种“阳春白雪”的文学形式，“曲”一向被认为是所谓“下里巴人”的民间艺术。在简单介绍了戏曲发展史后，我们精选了不同时期的著名戏曲作家和他们的作品，以助读者能对戏曲这一艺术瑰宝有更为深入的了解。
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目录 ：
第一编 戏曲发展史略
第一章 话说戏曲起源时 第二章 杂剧院本共争辉 第三章 九儒十丐创杂剧 第四章 一树梨花压海棠 第五章 南强北弱显峥嵘 第六章 初生南戏渐繁盛 第七章 案头杂剧趋典雅 第八章 传奇一出惊四座 第九章 昆腔代弋步巅峰 第十章 末路传奇似黄花 第十一章 别支末流出民间 第二编 重要戏曲作家及其作品 第一章 关汉卿 第二章 王实甫和《西厢记》 第三章 马致远和《汉宫秋》 …… 第三编 散曲发展史略 第四编 重要散曲作家及其作品 第五编 戏曲知识 主要参考书目 书摘：
南明的覆亡，正如夏完淳所言，是由于“朝堂与外镇不和，朝堂与朝堂不和，外镇与外镇不和。朋党势成，门户大起，虏寇之事，置之蔑闻”(《续幸存录》)，在危急的形势下，统治集团中的各个派系无法以相互忍让的态度达成对外一致，使得有限的力量消耗在内部的争斗中。这里不仅有弘光帝、马士英、阮大铖等人“私君，私臣，私恩，私仇”(《桃花扇。拜坛》眉批)的问题，另一方面，复社文人的以“清流”自居、意气用事，史可法的才能短绌、缺乏果断，左良玉在清人大兵压境之际为了解决内部矛盾而起兵“清君侧”，导致马士英抽调江北三镇之兵与之对抗，都是导致南明覆灭的重要原因。
孔尚任写《桃花扇》，曾对南明基本史实作过深入的调查与考证，在反映历史事件的具体过程乃至细节方面相当严谨，使得这一剧作具有较严格的历史剧性质，这是《长生殿》等写历史故事的作品所无法相比的。它也确实揭示了南明朝廷的混乱局面和激烈的内部矛盾．孑L尚任采用“正”、“邪”对立的陈套来描述政治斗争。而孰“正”孰“邪”的分判，则是使用了官方的标准。史可法在扬州城破后自杀身亡，仅隔一个月，清军统帅、豫王多铎即下令为之建祠(见计六奇《明季南略》)。此后清朝统治者一再对他加以褒扬，以达到笼络人心和彰扬忠节的双重目的。而马士英、阮大铖则是从《明史稿》起就被列为“奸臣”的(《明史稿》开始修撰的年代早于《桃花扇》问世多年)。所以说，孔尚任对于南明历史的描述，并不具有个人的独特见解，至于说歌颂史可法就是反清意识的表现，更是忽视了这种歌颂原本就是清朝统治者领头的。因此，《桃花扇》在理解政治方面，并不能提供给人们多少深刻和新鲜的东西。 在批评《桃花扇》的同时，应该承认孔尚任还是有他相当高明的地方的。他在描写 “正”、“邪”或谓“忠”、“奸”斗争时，并没有像以前的《鸣凤记》、《清忠谱》那样，把人物的性格在道德意义上推向极端，以致完全失去正常的人情，而更重要的是，作为《桃花 扇》核心主题的所谓“借离合之情，写兴亡之感”，并不只是纠结在“正”、“邪”对立的斗争中，而是更多地关涉人和变化着的历史环境的关系。从《桃花扇》的问世时间来看，已经距明亡五十多年，清人的统治已完全稳定目显示强盛之势，从正面描写明亡的历史已不致对者形成太大的刺激。虽然社会上由明亡所引起的悲愤和强烈的反清隋绪已逐渐平静，睁，但人们怀旧的心理依然很浓厚。特别是对许多文人士大夫来说，他们的生存价值原来是和明王朝的 …… |
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