煮酒论三国：为人、处事、做领导

    一本《孙子兵法》让世界瞩目，一本《三国演义》更是让世人拍案叫绝。《三国演义》已经被证明是一本“人生训，处事方，成功法，领导术，对策论”的社会科学的百科全书。三国有成功的经验，有失败的教训，总之，即使是社会以光的速度发展，有些属于民族本身的东西是不会因为时间的流逝而流逝的。 中国人善于“用计”、“斗智不斗力”、“以计胜人”，不懂得用计的人在这个社会上老是吃亏，难怪我们的老祖宗留下了那么多关于计谋的书。 成功与否与一个人的品行修养息息相关。正如蒲松龄笔下的监生，虽然学到了穿墙术，可当他要炫耀的时候，法术却失灵了。因此，智谋是与人格息息相关的，是一种更深层次的、潜移默化的大智慧，就像世间何止落下千千万万只苹果，可只有一只苹果掷出了万有引力。 人格智慧是一种高尚的智慧，是一种可遇而不可求的东西，它与我们的一言一行，一举一动都有着千丝万缕的联系，它出自于前人的经验，更来自于我们心灵的深处。 纵观曹操、刘备的成功，他们计不如谋臣，功夫不如武将，剥开他们成功的面纱，我们惊讶地发觉，支撑他们成功的内核居然是一种圆滑变通的“为人之道”、“为官之道”、“为友之道”和让人雾里看花的“权变之术”，他们处事、为人的方法因为经典而成了传世的谋略。

    

    历史风云谋略权变尽收笔底，三国人物处世技巧皆现书中。读了《煮酒论三国》可以使人获得才智上的启迪，点评更让人拍案叫绝，堪称经典；读了《煮酒论三国》让我真正知道了知人、案人、用人的方法，为人、处世的技巧和谋略的重要。读《煮酒论三国》有助于了解人的本质，掌握处世之术，求得个人的锦绣前程。

第一篇：人生训
永远的英雄：子龙一身都是胆
以德报怨：陆逊服江东
姜维出祁山：君子自强不息
心胸狭窄：周瑜死不足惜
刚愎自用：关羽败走麦城
进不求名：邓艾功成身死
鞭挞将土：无德张飞丧命
魏延的悲剧：才华用不完
谋事不机：何进反为所寄
高功震主：诸葛恪不是保家人
一夫之勇：孙坚中计身死
错料形势：钟会反被聪明误
驽马恋栈豆：曹爽被诛
反复小人：吕布缢死白门楼
处事轻狂：郭嘉料孙策必死
贪恋女色：董卓之死
披虎皮的羊：袁绍不堪一击
孤身称帝：袁术骄奢败亡
太平绅士：刘表虚有其名
仁厚忠愚：刘璋驱狼引虎
阿斗不露行韬晦
丧师辱国：膏梁子弟夏侯?
残暴孙皓与狗尾续貂
外愚内智：大才荀攸
明辨权达：贾诩进退有节
敬彧之死：错把道德当政治
有眼不识真命人：陈官就死
位尊德薄：许攸贪而不智
料胜败生死：田丰的悲剧
纸上谈兵：马谡被斩
张昭不是相才
情才自傲：杨修该死
不自量力：王朗自取其死
泄怨取祸：彭羕一句话送命
第二篇：处世方
自制才能制人
以变应变
专心做好一件事
虎行似病：司马懿装昏诛曹爽
抑制住浮躁的心态
学会低头
换个角度看问题
关键时刻敢拍板
透过现象看本质
善于把大家拧成一股绳
成功从策划开始
口才的力量
攻心为上：刘备夺西蜀
准确估计形势
化干戈为玉帛
因势而下：杜顶平东吴
没有永远的朋友
轻重缓急
以逸待劳：陆逊破刘备
隔岸观火：郭嘉料敌如神
一鼓作气：吕蒙战合肥
先发制人：诸葛取陈昌
曹操知兵法而不知诡计
调虎离山：司马破公孙
金禅脱壳：诸葛亮增灶退兵
诱敌深入：马超破曹洪
请君入瓮：诸葛诱司马
声东击西：贾诩破曹操
顺手牵羊：姜维破邓艾
诸葛亮巧改“文字”激周瑜
火上浇油：尚香斥追兵
借刀杀人：诸葛诛雍闿
李催郭汜大交兵
曹操抹书间韩遂
马谡黜仲达
第三篇：领导术
巧使二士相争功：司马昭的权变术
相煎何太急：可怜生在帝王家
大贤虎变愚不测
“攻心为上”的御人术
善于知人识人
出师未捷身先死，常使英雄泪沾巾
德才兼备的用人观
儒法并用的御人术
治世之能臣，乱世之奸雄
诡诈高深：曹操的御人术
生子当如孙仲谋
识人用人之能
关怀备至的御人术
后记

序 人人都渴望着成功，但这个社会又注定了只有少数人能成功。成功有什么妙诀吗?如果说没有，你肯定会不相信，如果说有，那么它到底在哪里?是什么呢? 智谋! 中国是一个特别看中智谋的国家，从很小的时候，家里的长辈们就希望我们能成为“智多星”、“赛诸葛”、“神算子”，同样，假如我们有孩子的话，也希望自己的孩子能够聪明绝顶。这也是我们民族能够屹立于世界民族之林的骄傲所在。在当今世界最有名望的科学家中，华人至少占了三分之一，有人认为是遗传基因的作用，有人认为中国人的聪明是源于我们民族的勤奋和吃苦耐劳…… 一本《孙子兵法》让世界瞩目，一本《三国演义》更是让世人拍案叫绝..