觉：教导的智慧 - 图书城.COM

教师或父母在进行教导时，必然扮演着权威的角色。因为教师有管教的责任，知识和能力比孩子高；特别是社会规范对老师和父母的地位相当尊重，其权威性也就相当明显。
权威叫‘以促进孩子学习，特别是在身教的认同上，更是明显。孩子总是对权威角色产生仰慕，而在潜意识中直接吸收权威对象的人格特质和待人处世的态度。换言之，身教是出为权
威而引发的。权威也可以产生一定的强制力，强制孩子认真学习，改正错误，鞭策其努力。
权威往往被误会为疾言厉色，或者不容怀疑的绝对服从。当权威被视为是绝对服从时，其所进行的教育是控制的、灌输的、屈服的、没有创意的。这样的教育正好是反教育的。因此。
权威必须建立在知识上、智慧上、品德上和专业能力上，特别是在启发孩子的教育爱和能力上。它才会成为对学生循循善诱的力量，并成为孩子们认同的榜样。
从禅学的观点看，教师必须先具备开悟的能力，才能引导弟子开悟。因此，禅门的教育是教师先具备心智开展的事实，然后才建立教育学生的权威，否则光说而不能力行，是空洞没有价值的。学校教育和家庭教育也是一样，特别是做人处事方面，如果教导者本身，都不具备基本的伦常能力，没有关爱别人的修养，他就失去作为“人师的权威”。他所讲的话不容易产生有力的指导性。
在教导上，人尽皆知，必须建立在自己“能够”，然后才把孩子也教得能够。你会英语才能教会学生英语，你会数学才教会学生数学。当然，做一位教导者的父母和老师，也必须自己能孝顺才教子女孝顺；能讲信修睦才能教导孩子具有这种人文素养；能负责，讲公义，具备民主生活的态度和能力，然后才有能力和技巧去教好孩子负起责任，履行公义，适应民主生活。
教师和父母所以失去教导的权威性是因为自己缺乏应有素养所造成的。自己缺乏爱人的能力，所以不能引发孩子也爱你，门己没有正确的人生观，孩子自然误向歧途。所以我一再地呼
吁，要把师长的权威建立在能力和智慧上。
许多人自己不肯敬业上进，却要教孩子认真向学；他们没想到自己的行为本身就是楷模，而只是，一味地“欲求”孩子的好表现。。结果要求越多，发生的闲扰和反叛也越大。身教的楷模是在日常生活中表现出来的，一位肯上进，能慈爱孩子，负起责任的人，他自然散放着强烈的身教气息，引导孩子实践力行。反之，如果自己对子女或学生缺乏爱，不能踏实地关怀他们，帮助教导他们，尊重其根性因缘加以引导，缺乏教育子女的知识，那么，无沦是教师或父母，动用高压手段也教不好孩广。
管教孩子要严；对与错，是与非，总要清楚明辨。但不是用严厉的乒段，而要用陶冶和引导。你当然要制止错误和不良的行为，而且要斩钉截铁，毫不迟疑。因为你正代表着明智和社会规范，必须适时回应给孩子，这就是教导权威。但你必须注意，权威代表的是一种正确明理的力量，它的本质是爱，而不是暴。
如果你是在气愤之下，想到动用权威来压制孩子，那只是运用了权柄，去强压对方，并没有引导孩子心智成长。在气愤下打孩子，看起来也是管教，美其名为师严而后道尊，事实上，师长的威严并没有建立起来，道也尊贵不来。原因是：教导者只是在生气泄愤，并没有进行教育或教导。

如果你新种一棵树，千万别忘了同时打上木桩。它需要外力的支持，才经得起风雨，获得成长的机会。
禅家对于弟子是很懂得采用支持与鼓励的。支持对于学生而言，会像及时雨一样，适时获得舒展和成长，带来信心和主动学习的力量。有一则故事很具教学智慧。它是用象征式的语言
写的，其涵义即在表达教导者对被教导者的接纳与支持，而使一个残缺的人也能因而悟道。这故事是这样的：有一次慧嵬禅师在山洞里坐禅，来了一个无头鬼要问法，他说：
“你本来没有头，所以不会头疼，真好!”
无头鬼听了得悟走开了。有一次来了一个只有手脚的无体鬼，慧嵬禅师对他开示道：
“你本来没有身体，所以不会为五脏六腑的疾病而感到痛苦，这是何等幸福!”
无体鬼听后也得悟走开了。后来许多鬼都来问法。无口鬼前来就对他说，没有口最好，免得恶口两舌，造业受罪。无眼鬼来求法就说，没有眼睛最好，免得乱看心烦。无手鬼求法就说，无手最好，免得偷盗打人。他们都得悟而去。
人也是一样的，每一个人都有其缺陷，学习能力各不相同，兴趣、性向、体能亦各不同；每一位学生的资赋各有胜负优劣。教育必须先能支持学生，接纳他，肯定他，然后才能引导他学习成长，实现其潜能。
有睿智的老师一定能发现孩子的专长和优点，给他支持和鼓励。他也能一眼看出学生的困惑、不安和脆弱，及时予以鼓励和增强。通过支持和鼓励，才能引发孩子自动自发的积极性。
鼓励和支持与其说是一种教学方法，还不如说它是一种活生生的教学艺术。必须在掌握人性，了解学生和深知教导的本质之后，才能对孩子发出有效的影响力。不过，这种说法太抽象
了。我们还是举几个重要的原则，供作参考：
·支持和鼓励必须有明确的行为目标；不可笼统地加以赞美，不宜盲目地灌迷汤，这对孩子的心智成长有害无益。
·支持和鼓励必须能培养孩子的主动思考和积极态度。因此，你必须先设法使孩子主动表现之后，才对他的行为表示支持和鼓励。
·孩子遭遇挫败、失望、惧怕或退缩时，要先安慰，给他纾解心情的机会，然后再引导他看出希望，重建信心。
·强制和辱骂是违背支持和鼓励的教导方式。孩子犯错也需要支持才能改正；当然不是支持错的行为，而是支持他改进的积极性，给予改过自新的机会。
·支持和鼓励的媒介包括一句赞美、一个奖赏、一次激励、一个微笑或肯定的态度。物质和奖金虽可用来表示支持和鼓励，但宜少用。
·支持和鼓励的最终目的是孩子的自我实现、独立自主的思考和健康的人格，而不是一种溺爱的亲昵。我总觉得，我们社会很缺乏支持和鼓励。惯常的教导方式是利诱和强制，把孩子变成自己的一部分，用自己的目的和欲望来教育孩子。结果，支持和鼓励的目标是师长自己，而孩子倒反而成为大人为达到自己愿望的手段。这只能称为强制或引诱，而不是真正的支持与鼓励。
教育的结果如果不是造就了一个能独立思考的个人，就不是好教育；诚如临济禅师所说：
达摩东来，只是为寻一个不被人惑的人。
如果用支持和鼓励的手段，来塑造听话、依顺和温驯的孩子，那么教育就成为扼杀“觉性”的刽子手。
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