天下第一学问：关于做人的智慧

    关于做人笔者体会，无非是四句话： 做人，呆一点也好。 处世，圆一点也好。 快乐，简单点也好。 成功，晚一点也好。 先说第一句。一般人认为，做人嘛，就要猴精猴精。其实，呆一点好。这个“呆”，是把世事看透，把胸襟放大，不患得患失，如老子所言，大智若愚，大巧若拙，大言若讷，大勇若怯。我们看世事，往往是聪明反被聪明误，而成大事、生活得轻松自如的，则常常是那些“笨人”、“呆子”。郑板桥言：“人生难得糊涂。”其中智慧，当细品味。 第二句。做人当然要“方”，但与人打交道却不能一味“方”，要讲究处世的艺术，这就是要“圆”。 第三句。人生当然要快乐，不能总是愁眉苦脸。而世人多烦恼少快乐，就因为欲望太多。期望太多，不能满足，自然烦恼丛生。如果适当克制不切实际的欲望和期许，让生活简单化、人际关系简单化，让心灵也保持单纯平静，人生就能快乐许多。 第四句。成功的人生是人人希望的。能早成功当然好，但也有过早地达到了顶峰，这以后就要走下坡路的可能。 以上四句，也就是拙作的四部分内容。在每篇开首，先引明清清言一二则，由此生发开来，援古证今，讲讲笔者的体会。

    

    做人的学问，包括道理、技巧、准则等，其实也很简单。只是由于心灵受种种蒙蔽，才使得简单的道理变得复杂起来。一旦想通了，悟透了，就会一通百通，游刃有余。

第一篇 做人，呆一点也好
做人不妨三分呆
做人不可留“破绽”
小处随便难做人
做人需常“检点”
做人贵在有品位
“劲爽爽”做一回自己
真伟大是“本分”做人
做人须要防“惯病”
做人最忌心存渣滓
做人只在“大公”了
做人诚实到底好
不怕改错，方能做人
做人一定有“定见”
不忍辱，岂能负重
做人不必在意毁誉
做人就要“认认真真”
做人不能不敬业
读书使人完善
劳动出汗出挺好
人无信而不立
做一个“世间少他不得”的人
第二篇 处世，圆一点也好
处世第一义：“肯替别人着想”
学会和自己不喜欢的人相处
“讨人便宜”是处世大忌
得让人处，且让人
赞扬与施予的技巧
别轻易责备人
心存善意得人心
最可原谅的缺点：“轻信”
让别人同意你的诀窍
应酬的学问
宽厚使你处世自如
拒绝的艺术
练就“克制”的处世功夫
处世最难在“说话”
不妨忌，事事好
请试着向陌生人微笑
良好的教养让你一生顺遂
如何改善人际关系
处世、媚世与修身
你记得父母的生日吗？
今天我们如何做父母
第三篇 快乐，简单点也好
第四篇 成功，晚一点也好

书摘
脸皮不可太薄，也不可太厚——我们要利用别人的批评以求自己的进步，第一步就是要能够得到这种平衡。
拒绝承认错误，也与怕承担错误带来的后果的责任有关。在这一点上，勇气非常重要。要敢于承认自己的错误，敢于承担责任，哪怕因此而受到处罚。实际生活中，我们常见的是文过饰非，或者避重就轻，或者诿过于他人。这样做，反映了一个人的怯懦、自私和不诚实。
战国时“将相和”的故事里，老将廉颇当认识到自己错了时，便主动到蔺相如门下“负荆请罪”——就是袒露上身，自己背一根荆条去认错，那意思是心甘情愿让对方拿荆条抽打自己。这样做的人反倒会受到人们的原谅和尊敬。
《围炉夜话》里说：一发现自己有不对的地方，便下决心改正，这是立志做君子的表现。而如果明明知道别人都在议论自己的错误，偏要坚持错误，一意孤行，那就是甘心做小人！
南朝宋刘义庆的《世说新语》里，讲过一个“周处自新”的故事。
周处年轻时，为人蛮横，乡里人都十分讨厌他，却又不敢惹他。当地还有水中蛟、山中虎，人们连同周处，并称为“三害”，又以周处最厉害。有一天，有人使激将法，鼓动周处去杀虎斩蛟，实际上是希望“三害”最多剩“一害”。周处便进山刺杀了老虎，又下水与蛟搏斗。蛟或浮或没，随流而下，周处也紧紧迫杀。经过三天三夜，没见周处上岸。乡里人都认为周处已死，竟相互庆贺。而这时，周处终于杀蛟而出。当他听说人们在庆贺他的“死”时，这才知道自己竟是如此不得人心，于是有了改过图新的想法。
他找到当时有名望的一位贤者，说自己很想重新做人，但只怕荒废了这么多年，恐难做到。这位贤者勉励他：早上听到了真理，晚上就死去也是值得的。你这么年轻，前程远大，只要立志改过，何愁没有好名声呢？周处于是痛改前非，终于成为忠臣孝子。周处的故事，正是改过自新，终为君子的范例。
而那些坚持错误的人，实际上只是自甘堕落，就是“明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也”。
邹韬奋说：“自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，白贱心不可有。”
知过能改，是有自尊心的表现，而知过不改，则是自贱心的暴露。这两者。你选择哪一个呢？
做人一是有“定见”
天下事只怕认不真，故依违观望，看人言为行止。认得真时，则有不敢从之君亲，更那管一国非之，天下非之。若做事先怕人议论，做到中间一被谤诽，消然中止，这不止无定
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