禅东禅西：心有灵犀
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内容提要：
有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。
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作者简介：
张志军，男，1958年出生，河北行唐人，作为知青插队两年——农，入伍参军五年——兵，化肥厂钳工——工，而后读中文系——学，做过文学期刊编辑，专业作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影视中心任总编辑——商，曾经爱文——写过一些小说，散文之类的文字，曾经爱游——孤身在东北大森林中，太行山区流浪……然而，所有的一切似乎都是为了寻找她——禅！千江有水千江月，万里无云万里云。禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。万法归一，一归何处？因此，法名：明一。
编辑推荐：
为了推动佛教在新时期更好地为现实服务，也为了争取更多的人对生活禅的认同与参与，十多年来，在中国佛协和河北省委、省政府的亲切关怀和大力支持下，我们河北省佛教协会围绕“生活禅夏令营”，等等，虽然我们取得了一些成绩，在教内外引起了比较好的反响，但是这仅仅是一个起步，还有很多的事情需要我们继续去做。
目录：
《生活禅系列丛书》总序
什么是禅 第一则 达摩与梁武帝 第二则 慧可断臂 第三则 谁绑着你呢 第四则 菩提本无树 第五则 本来面目 第六则 风动幡动 第七则 一宿觉 第八则 无缝塔 第九则 磨砖作镜 第十则 大机大用 第十一则 一日不作 第十二则 大安牧牛 第十三则 百年钻古纸 何日出头时 第十四则 沩山拨火 第十五则 沩仰唱和 第十六则 仰山烧秘笈 第十七则 香严击竹 第十八则 大唐国里无禅师 第十九则 人在何处 第二十则 黄檗断际 第二十一则 睦州被喝 第二十二则 临济大悟 第二十三则 养子方知父慈 第二十四则 临济游力 第二十五则 临济喝 附：本书禅宗人物法脉传承表 后记 书摘：
面目三变
在中国禅宗史上，有一位了不起的比丘尼(俗称尼姑)禅师，名叫了然。同样，在日本，也有一位了不起的比丘尼禅师，她的法号恰恰也叫“了然”。她那惊心动魄的求道史，感人至深。可以与慧可断臂求法的壮举相媲关。而她的面目三变，更像是凤凰涅磐。 了然尼师生于1797年．是日本历史上著名武士信原的孙女。小小年纪，她便震惊了贵族社会——因为。她有着一张异乎寻常的美丽容颜。 由于她出身高贵、才貌双全，17岁时被选入皇宫，成为皇后的贴身侍女。在皇宫，了然出众的才华与花容月貌，很快为她赢得了皇后的欢心。皇后经常爱怜地抚摸着她娇好的脸颊，如梦似幻地说： “我从你的面容，看到了我的少女时期。”同样，了然也从皇后的脸上，看到了自己辉煌的未来——尊贵典雅，雍容华丽。这天生丽质。似乎早已为她的人生之路铺满了香花。 然而。天有不测风云，人有旦夕祸福。正当了然前程似锦之时，皇后突然得了重病，不久便驾崩了。了然所有美好的梦想都成了苦涩的回忆，辉煌灿烂的希望变成了破灭的泡影。更令她意想不到的是，皇后生前那张端庄美丽、高傲尊贵的脸庞，在死亡来临之际，因极端的恐怖而严重扭曲，变得丑陋不堪，如同恶鬼一般狰狞…… 难道，我最后的结局，也是这样一张充满痛苦与绝望的面目？ 难道，这就是人生最真实的面目？ 了然不寒而栗。恍惚中，她仿佛看到自己如花的容颜渐渐枯萎，长出深深的皱折粗糙如老树皮……她感受到了一种来自灵魂深处的悲怆与苍凉。由此，了然真切地感受到了人生的无常。不是么，高贵的皇后，也无法摆脱生老病死的折磨，最终也要化作一捧泥土；美丽的容颜，终将凋零……经受了如此大起大落的命运，了然决心出家学禅。参破人生的幽暗，洞悉自己的本来面目。 但是，了然的想法理所当然地被长辈们否决了。并且，他们还自作主张，包办她的婚姻，为她定了亲。了然一个弱女子，只能以自己的生命来抗争一一绝食，放弃生命，让一朵鲜花在无声的叹息中随风逝去…… 家人被震住了，只好作出了让步，答应了她的出家要求，但有一个条件：作为武士，他们的家庭不可言而无信。既然已经答应了人家的婚事，不能毁约，若出家，必须等她生下3个孩子之后。家人的算盘是：等她真的有了孩子，必然要牵挂未成年的子女，出家为尼的心思就会动摇。 到25岁那年，了然的第三个孩子降生了。这就是说，她达到了家人制定的条件！ 长发飘落，一个俏丽的责妇，变成了清静梵行 …… |
