禅南禅北：睿智通天
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内容提要：
有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。
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作者简介：
张志军，男，1958年出生，河北行唐人，作为知青插队两年——农，入伍参军五年——兵，化肥厂钳工——工，而后读中文系——学，做过文学期刊编辑，专业作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影视中心任总编辑——商，曾经爱文——写过一些小说，散文之类的文字，曾经爱游——孤身在东北大森林中，太行山区流浪……然而，所有的一切似乎都是为了寻找她——禅！千江有水千江月，万里无云万里云。禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。万法归一，一归何处？因此，法名：明一。
编辑推荐：
为了推动佛教在新时期更好地为现实服务，也为了争取更多的人对生活禅的认同与参与，十多年来，在中国佛协和河北省委、省政府的亲切关怀和大力支持下，我们河北省佛教协会围绕“生活禅夏令营”，等等，虽然我们取得了一些成绩，在教内外引起了比较好的反响，但是这仅仅是一个起步，还有很多的事情需要我们继续去做。
目录：
《生活禅系列丛书》总序
什么是禅 第一则 慧海用功 第二则 放下屠刀 第三则 佛头着粪 第四则 有与无 第五则 还我犀牛来 第六则 芥子纳须弥 第七则 金屑入目 第八则 倒立而终 第九则 普化迁化 第十则 梅子熟了 第十一则 一指禅 第十二则 南泉斩猫 第十三则 南泉动念 第十四则 百尺竿头 第十五则 赵州放火 第十六则 平常心是道 第十七则 天下赵州 第十八则 明珠在掌 第十九则 三佛不度 第二十则 吃茶洗钵 第二十一则 狗子佛性 第二十二则 好事不如无事 第二十三则 有声全贵里头空 第二十四则 待客之道 第二十五则 末山不露顶 第二十六则 好雪片片 附：本书禅宗人物法脉传承表 后记 书摘：
“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易感到非常失望，一撇嘴，不屑地说： “这算什么最深奥的佛法?连三岁的小儿都晓得!” 禅师说：“三岁小儿虽晓得，百岁老翁行不得!” 白居易低头想了想，的确是这个道理。他在杭州城里建造了一座雅致、清幽的精舍(小型修行、传法场所)，时常请鸟巢禅师来暂住，谈禅，指导修行。因此，他的禅学造诣突飞猛进。在此期间，他曾经写了一首境界很高的般若诗篇： 须知诸相皆非相，若住无余却有余。 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。 空花岂得兼求果，阳焰如何更求鱼。 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 第八则 倒立而终 五台隐峰禅师，俗姓邓，所以后人也称他为邓隐峰。他小时候又傻又呆又蠢又笨，七八岁了，不但不识一二三，连大小辈都分不清。人家故意逗他，问他弟兄几人，他反问道： “连我爹吗?我爹算不算一个?”父母对这个白吃粮食，一无是处，讨债鬼一样的孩子非常厌恶。为了彻底摆脱这个终生的累赘，索性将他送到了寺庙里，出家当了和尚。马祖不嫌弃这个傻呵呵、痴呆呆的孩子，留他作了徒弟。马祖在江西辗转住持了几十个道场，一直将他带在身旁。不但把他养大成人，还要传他禅法，将他培养成明心见性的禅师。隐峰天生愚钝，他那糊涂成锅粥的脑袋，对于看不见、摸不着、没体没形、无影无踪的禅，他只能眼馋：对于迅如奔雷、快似电闪的禅机，他只有发急。他也参禅打坐二三十年，始终一无所获，难窥奥堂。他还多次去参拜另一位大宗师石头希迁，其结果更是惨不忍睹，别说得其门而入，好几次连话都搭不上。他屡次碰壁屡次碰，碰得鼻青脸肿也不灰心丧气。一来二去，连石头大师也喜欢上了这个纯真的老玩童，经常启发他。然而，这隐峰也实在太愚笨了，石头大师一次次的禅机宛若对牛弹琴，所有的心血都付之东流。 没奈何，他只好回到马祖座下。马祖说，你福报不够，所以智慧不显。于是就让他修苦行，每天推着小车从山下往寺庙里运送物品。 时光荏冉，一晃又是1O年，隐峰仍在持劳供养大众。一天，隐峰推着满满一车货物回到山门，马祖正好伸脚坐在路上，挡住了他路。隐峰说： “师父，你把脚收起来。” 马祖说： “老僧已经伸出去了，就不收回来。” 这隐峰就像一头犟驴，只能顺着毛，不能逆着意；若是惹得他的憨劲上来，他可是天不怕，地不怕，敢与天王老子打一架。这不，他见马祖不肯收脚，说道：“你伸出的脚不收回，我的车已经前行也就决不后 …… |
