中国黎族
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内容提要：
《中国黎族》是一本民族学著作，全书体例的确定，既根据黎族的实际情况，又参考了《中国民族文化大观》的体例。全书既包括黎族历史和地理分布的一般情况，又涵盖了民族学的方方面面。横向地看，全书包括了语言、社会制度、哲学、宗教、风习、道德、服饰、民居、文身、工业、农业、交通、通讯、商贸、旅游、科技、卫生、教育、尽量上溯本原，求其发展脉络，下限尽量采用最新的材料和数据，以反映黎族社会发展的全貌。与以往同类著作相比，它具有全面性的特点。
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作者简介：
编辑推荐：
黎族传统文化是中华民族文化宝库中的一块瑰宝，特征十分鲜明，表现在服饰、民族、生产、交通、舞蹈等方面。中国黎族这一民族学著作向广大读者全方面展示了人类社会发展过程中的这块“活化石”。从横纵两个方面来展示其发展脉络，与以往同类著作相比，它具有全面性的特点。
目录：
第一章 族源与历史沿革
第一节 族称和族源 第二节 行政建置高革 第三节 土地利用与经济开发 第二章 环境资源与行政区划 第一节 自然环境 第二节 自然资源 第三节 黎族地区市、县及民族乡 第三章 语言 第一节 语音 第二节 词汇 第三节 语法 第四节 方言 第五节 黎语与同语族诸语言的关系 附 黎语记音符号与国际音符对照表 第四章 历代反抗斗争活动 第一节 古代反抗封建统治和发族压迫的斗争 第二节 近代反帝反封建的斗争 第三节 中国共产党领导的革命斗争 第五章 社会政治制度 第一节 氏族制度与峒组织 第二节 合亩制 第三节 习惯法 第四节 民族区域自治制度的确立 第六章 哲学思想 第一节 自然观 第二节 辩证法思想 第三节 认识论和方法论 第四节 社会观 第七章 家庭和伦理道德观念 第一节 家庭的产生、构成和特点 第二节 亲属关系和称谓 第三节 伦理道德 第四节 民间故事与训世歌中所体现的道德精神 第八章 宗教信仰 第一节 自然崇拜 第二节 图腾崇拜 第三节 祖先崇拜 第四节 宗教行为与活动 第五节 外来宗教的影响 第九章 饮食毁育丧葬节庆 第一节 饮食 第二节 婚恋 第三节 生育 第四节 丧葬 第五节 节庆 第十章 织锦与服饰 第一节 织锦 第二节 服饰 第三节 龙被 第四节 装饰品 第十一章 文身 第十二章 民居 第十三章 生产活动 第十四章 交通通讯贸易 第十五章 旅游 第十六章 科技卫生历法 第十七章 教育体育 第十八章 新闻出版博物馆图书馆 第十九章 文学 第二十章 音乐舞蹈工艺美术 大事记 后记 书摘：
书摘
黎族人民勤劳勇敢，富于斗争精神。在历史上，为了砸碎历代反动统治阶级套在他们身上的枷锁，求得民族生存的权利，黎族人民与汉族及其他民族一道，进行丁前仆后继、不屈不挠的反抗斗争。从西汉到清代近2000年间，黎族人民不断举行反抗封建统治者的大小起义，仅见于史志记载的就有70多次。在近代，对帝国主义和封建军阀，又进行了英勇的斗争。特别是中国共产党建立后，黎族人民积极参加党领导的革命斗争，为海南岛的解放和中华人民共和国的建立做出了重要贡献。 第一节 古代反抗封建统治和民族压迫的斗争 从两汉时期到鸦片战争，黎族社会经历了从原始状态走向封建化的历史进程。伴随着黎族社会的发展，黎族地区与全国其他地区一样，人民深受贪官污吏的苛索和欺压，以及剥削阶级的盘剥，还有让人无法忍受的民族歧视和压迫。这逼得黎族人民不得不奋起反抗，以争取最基本的生存权利。 关于黎族人民反抗斗争活动的记载，最早见于《汉书》卷64《贾捐之》，自儋耳、珠崖两郡设置到西汉始元元年(前86年)的20多年间，黎族人民的大小反抗斗争就曾发生过6次之多。而汉朝统治者面对黎族人民的反抗行动，其作用“全无可观之处”。规模最大的一次是西汉武帝末年黎族人民反对珠崖太守孙幸的斗争。孙幸为了讨好朝廷，而下令征收广幅布。“土民”因不堪其扰，群起暴动，劫杀孙幸。孙幸的儿子孙豹后来组织反击，才将起义镇压下去。 唐朝对海南岛的经营，较以前朝代积极。在强化中央朝廷控制的同时，也加重了海南赋税、贡品的负担，加剧了阶级矛盾，在大小官吏的苛索、欺凌下，引起黎族人民多次的反抗斗争。唐乾封元年(666年)发生的一次黎族联合其他民族的反抗斗争中，起义军就攻下了海南的政治、经济中心——琼州。史籍记载：“乾封二年，峒僚陷琼州，东南诸乡尽没。”唐咸通五年(864年)，唐朝在镇压以黎族蒋璘为首的人民反抗之后，刚设立起的忠州，在唐兵离去之后也被迫撤销。说明当时黎族的反抗斗争非常激烈，以至于唐朝在海南的地方行政设置时立时废，变动频繁，建立在山区的县，如儋州的洛场县、振州的落屯县，更是形同虚设。 防止黎族人民的反抗斗争之事，到了五代十国时期已列人中央朝廷的议事日程，为了对付可能发生的“黎乱”，南汉政权设立了专门的军事机构。 宋朝建立以后，推行文治，采取“抚黎”政策，对海南黎族地区实行“轻赋薄徭”的政策。但是，这并不能消除引起阶级矛盾和民族矛盾的根源，封 …… |
