越界:跨文化女权实践——妇女与社会性别学书系
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内容提要：
“女性意识”、“性别意识”、“女性味”、“男人气”，这些词语在今日中国社会意味着什么？什么是“社会性别”？它同中国“现代性”和“全球化”有什么关系？它对理解当代社会中的男男女女有何意义？旅美学者王政以跨文化女权主义视野和后结构主义方法，剖析这类常见词语所蕴含的复杂社会文化意义，揭示社会性别话语的变迁与政治、经济、社会、文化变革的密切关系。本文集以对文化两栖者个人经历的回顾、评点社会文化景观的散文、学术论文、讲座报告等多样体裁，深入浅出地介绍女权主义核心概念，展示女权主义学术在国际学界的发展概貌，也记录了作者推动妇女与社会性别学在中国发展的一些实践与思考。“文化，包括社会性别文化是人的建构，这同时又塑造了文化中的人。多一种分析文化建构的工具，将有助于我们的增强抵抗强势文化控制的能力。”文集的女权主义分析框架为读者提供了解构男性中心文化密码的棱镜。
作者简介：
王政，1952年生于上海，1968年下乡到上海郊区长征农场。1981年初毕业于上海师范大学，留校任外语系教师。1985年9月赴美国加利福尼亚大学获美国史硕士学位和中国近代史博士学位。曾在斯坦福大学从事研究工作，目前在美国密歇根大学妇女学中心任教，是海外中华妇女学学会的初创成员之一。研究领域为美国妇女史，中国近现代妇女与社会性别史以及全球女权主义活动。专著有《女性的崛起：妆代美国的女权运动》，当代中国出版社，1995《中国启蒙时期的女性：口述与文本的历史》等。任“发展中国的妇女与社会性别学”课题组项目顾问和国际联络人；香港中文大学、中华女子学院密歇根大学联合主办的中国首届妇女学研究生班负责人。
编辑推荐：
目录：
前言
必智的选择 “女性意识”、“社会性别意识”辨异——对当代中国女权主义思潮的一个分析 《社会性别研究选择》序 当代中国妇女研究 浅议社会性别学在中国的发展 孔雀舞与社会性别 高等教育中的妇女学中美比较——在“社会性别与教育”读书研讨班上的发言 突破单一的“地位”分析框架 社会性别与中国现代性 关于gender的翻译 妇女学的全球化与“本土化” 面对女权主义学术 书摘：
书摘
在当代中国妇女研究领域里，西方女权主义的核心概念gender系统随后对《行动纲领》和《北京宣言》的宣传，使越来越多的妇女理论工作者意识到gender这个概念在理论与实践中的重要意义，但是，这个重要的概念的中文译词却不固定，较多的人使用“性别”，也有人（包括本人）使用“社会性别”来指gender。此外，还有三个中文词被不加区别地用来指gender consciousness：“文性意识”、“性别意识”、“社会性别意识”。本文试图通过对这些词语出现的社会历史背景的分析来理解它们的不同内涵，从而说明这些词语所反映的中国当代社会性别话语(gender discourse)的复杂状况，以及西方女权主义理论对中国女权主义思潮的影响。开讨论，创造了一个强有力的公众舆论，影响了国家决策者。妇联最成功的策略之一是1990年3月8 日，江泽民总书记公开进行由妇联干部起草的题为《全党和全社会应该树立马克思主义妇女观》的演讲。这个演讲很快被妇联引用，使各级行政官员明了妇女解放仍然在党的议事日程上。 妇联在提倡马克思主义妇女观和妇女研究上活跃的角色说明，妇联不再像许多人认为的那样仅仅是政府的工具，而是在有意识地探索为妇女利益工作的策略。当然，执行国家政策和要 求仍是妇联的重要“妇女工作”；不过，妇联的“妇女工作”新的方面——研究和解决妇女问题——使得妇联在改革时期处于妇女和国家之间的中介人的位置。 当我们评估妇联的角色转变时，有必要着重指出它的一些连贯性。虽然在改革时期政府部分地放弃了妇联的财政，但妇联干部仍然是政府的职员，其高层领导的行政级别还是由她的上级政府部门批准的。一个妇联领导也可能以取悦自己的顶头上司为最高准则而不是主动探索为妇女利益服务的途径。领导者是决定不同地区妇联不同表现的最大的因素。换句话说，制度上的连贯性维系了妇联作为国家官僚机构的那部分功能。另一个重要连贯性是意识形态上的——马克思主义妇女观的首要地位。妇联坚持马克思主义妇女观能够帮助她们为妇女争取社会公正，但是在马克思主义妇女观的语言中，许多妇联干部仍然坚持一个“真理”——只有以党领导下的妇联为领导的中国妇女运动才能成功。妇联同时认同妇女和国家的企图与马克思主义妇女观是一致的，因为社会主义国家理所当然地“代表”妇女的根本利益(更确切地说，应是“界定”妇女的根本利益)。但是，在马克思主义妇女观中关于社会公正和男女平等的信条受到市场经济力量挑战的同时，其国 …… |