哲学研究方法论 - 图书城.COM

书摘
什么是哲学形态?我们认为，哲学形态是哲学的形式和内容在社会实践基础上的具体的、历史的统一。哲学形态就其外延方面来看具有多方面性和多层次性，大体包括以下诸方面：
作为社会系统之内在要素的哲学形态。按照马克思的社会有机系统思想，哲学以一定的社会生产力为最终根源，是与政治思想、道德观念、法律思想、宗教意识等相联系又相区别的一种社会意识形态。它高度集中地体现着时代精神，并且历史地提供着时代的世界观和方法论。这种界说，对于哲学，从而对于马克思主义哲学自身的社会地位也作出了科学的说明。
哲学历史发展过程中的不同哲学形态。如本体论形态、认识论形态、主体论形态、实证论形态、人本论形态等。这些哲学形态的联系和区别，在于社会实践和哲学自身的发展，推出了不同历史时期哲学的时代性主题，从而导致特定时期哲学在形式和内容上的时代性特点，并使哲学在自身发展中显现出历史形态的演化和更迭。在特定的历史时期，某一哲学形态体现着当时的时代性哲学主题，并统摄着人们对于其他哲学问题的思考。例如哲学的本体论形态，存在于人类哲学思维的早期阶段的：随着科学的独立性发展，认识论问题逐步成为近代哲学的时代性主题，这时，关于世界本原问题的哲学思索逐步地失去了时代意义。但是，它又作为一种基本的范畴和研究方式积淀下来，成为尔后的哲学理论体系中的一个“构件”和一种可能的哲学思维方式，并要求人们依据新的科学成果和认识水准做出新的哲学界说。
某种哲学流派的不同历史形态。如唯物主义哲学的朴素形态、形而卜学形态和辩证形态等。这是由于科学和社会的进步，引起的某种哲学流派在其历史发展进程巾从形式到内容的某些改变。这止如恩格斯曾指出的，与唯心主义一样，随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
某一历史时期的不同哲学派别的不同形态。如近代西方哲学中的唯理论与经验论。它们是在同一社会历史条件下，围绕认识论问题这一共同的哲学主题所展开的不同哲学思路。或者说，它们是由于具体条件不同，从不同角度、不同侧面和途径，对同一哲学主题进行探索的不同形式和不同派别。
上述及其相关的哲学形态问题，构成了哲学形态学的研究对象。研究有关哲学形态问题的哲学学说，就是哲学形态学，我们把它理解为，哲学反思自身形态的内在发生、外在条件、历史发展和现实结构的理论。
哲学形态学作为哲学工作者反思哲学自身的专门学科，总体上属于哲学学的研究领域。它与哲学发生学、哲学分类学和哲学人才学等一起构成哲学学中不可缺少的分支学科。而且，由于哲学形态学注重于从逻辑与历史、历史与现实、内容与形式的内在统一中把握哲学形态本身的整体结构、动态发展和历史演化，因而相对于哲学学中的其他分支学科而言，具有更浓的理论色彩。
哲学形态学由于其独特的研究对象、研究任务和研究方式而区别于目前哲学研究体系中关于哲学自身的理论阐述。过去，由于缺少关于哲学形态问题的专门研究，人们对于哲学形态所涉及的问题是分散到有关方面的理论中去分别考察的。由于哲学的内容和形式被作了分离处理，丰富的哲学内容和生动的哲学历史便凝结为静态的哲学形式，使我们无法科学把握抽象统一的哲学形式背后所隐含着的丰富的哲学内容和静态的哲学形式背后所隐藏的生动的哲学历史，从而使得我们对任何具体哲学形态的科学把握都成为非常困难甚至不可能。哲学形态学的研究，要求我们把哲学的形式和内容、历史与现实统一起来，展现出哲学形态的丰富内容、内在区别和相互联系。
哲学形态学与哲学史的研究既有联系，又有区别。由于各种哲学形态都是在哲学历史中产生、形成和发展的，因此，研究哲学形态学也不能不研究哲学史。但是，它主要凭借哲学史研究的成果，并且运用发生学和形态学的方法，以对特定哲学形态的整体把握为基点，将各种哲学形态纳入到历史的时间链条和相关的空间格局中考察其内容和形式的具体的历史的统一，求得对其内部结构的总体把握，并进而预示哲学形态的演化发展，为哲学家的科学研究活动指明方向。这里尤为显著的区别是，哲学形态学把历史的材料与现实的材料结合起来，通过一定社会条件下的哲学反思，重新塑造并再现哲学本身。
三、哲学形态学的研究方法
哲学形态学研究方法，是由哲学的科学本性所规定并在哲学的历史发展中形成的。而且，我们所理解的哲学形态学研究方法，正是由马克思所开始的哲学变革所奠定的。
基于社会实践的实践逻辑研究法。按照这种方法，哲学不是世界之外的遐想，反而总是根源于社会实践，不论一种哲学理论多么博大精深或者看起来多么荒谬，我们都能够从当时的社会条件中揭示出它的原因。马克思主义哲学作为当代社会实践的哲学表现，它的内在结构应是按照实践逻辑所展开的当代社会实践结构的哲学抽象。实践逻辑研究法规定了哲学形态学研究以及哲学发展战略研究的基线和着眼点。
基于社会系统整体性的社会系统研究法。马克思的唯物史观揭示了社会系统的基本矛盾的结构，也就从根本上指明了哲学在社会系统中的产生、地位和作用。按照这个原理和方法，我们才能够依据社会系统的变化，对哲学形态的存在、变化和发展作出科学的详细说明。
基于哲学历史延续性的历史研究法。哲学形态的更迭和演化，是自身逻辑的历史性展开。不论哲学的各种形态区别如何明显，继起的形态总是蕴涌于先在的形态之中，在先的形态总是包含着发展为新形态的可能性。循着哲学历史的发展，可以使我们站在前人的肩上进行哲学思维，去探寻新的哲学世界，达到一个新的高度。
基于哲学理论系统性的整体研究法。哲学就其内在统一性而言，是自我包含的。每种形态的哲学，总是以特定方式包含着哲学的一般内容(如本体论、认识论、方法论)。各种不同形态的哲学理论之间，也总是存在着相互联系的侧面。即使在我们目前所处的哲学多样化发展时期，情况也不例外。在我们今天所见的多学科(科学哲学、管理哲学、价值哲学等)、多层次(基础理论哲学、应用哲学、部门哲学等)和多流派的发展状况中，彼此间都有着不可忽视的内在联系。在某种哲学理论的不同组成部分之间，内在联系就更为紧密。因而，从整体的联系和联系的整体中理解哲学，是把握哲学形态内在统一性和外在相关性的重要方法。
基于哲学思维特性的辩证研究法。辩证思维是当代哲学思维的一个基本特性，即研究主体基于客观辩证法所采取的辩证态度和辩证方法。哲学形态的产生、存在和发展，既在根本上服从于客观世界的辩证运动规律，又有着自己的特殊过程和特殊规律。要从一般与个别、普遍与特殊的联结中揭示哲学形态演化发展的运动规律，只有借助于科学的辩证方法才能办到。因此，辩证研究方法不能不是哲学形态学之研究对象的辩证本性的内在要求。
基于现实、指向未来的哲学发展研究法。在现实巾，哲学的发生、发展根源于社会实践，并通过各种思想材料(包括未来发展的前馈信息)的输入和哲学思维的加工才能实现。凶此，特定哲学形态之作为特定哲学内容与形式的逻辑统一，只能是相对、暂时的。哲学形态的演化和更迭，依赖于哲学内部的信息输入、输出和加上机制。正是这种机制使得人类的哲学思维好比是流动在实践河床上有着多种源泉的流动之河。它不断地设置(再现)自身，又不断地超越(发展)自身。对哲学发展趋向的科学预见，对哲学发展途径的正确抉择和对哲学研究手段的合理选用，对于哲学家的活动成效具有至关重要的意义。
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